Paradoxalmente, há (ainda?) muitos que não sabem, que não
compreendem.
Do latim "natalis", que quer dizer Nascimento ou Natividade. O termo
tradicional evoca o mistério da Encarnação do Filho de Deus, por ocasião do
nascimento do infante Jesus, com fins à Revelação de Deus e à Salvação do
mundo, pelo mérito de sua vida, morte, ressurreição e ascensão.
Disse "mistério", do latim misterium,
pois tal Encarnação, pelo Evangelho muito bem atestada (cf.Jo.1.1,2,14,18),
reúne três atos fenomênicos irracionalizáveis (grosso modo, inexplicáveis), a
saber, que:
a)A
Palavra de Deus, pré-eterna,outrora oculta na eternidade do passado, se
revestiu da fraca, finita e inferior humanidade (cf.Jo.1.1,2,13,14).
b)O
humano e o divino se uniram, misteriosamente, para nunca mais se separarem, em
Cristo, sendo esse último agora (e para sempre) Deus e Homem (cf.1Tm.2.5) - o
finito e o infinito reunidos em uma só pessoa, teantropicamente.
c)Deus,
em Cristo Jesus, penetrou no Tempo e no Espaço; na História (dos homens); o
ente Divino, portanto, atemporal, Deus, entra no tempo;
O historiador protocristão São
Lucas busca, assim, situar a Natividade do Cristo, como a manifestação
salvadora de Deus aos homens, em uma determinada configuração da história,
mostrando assim que o mistério da salvação por meio do nascimento de Cristo
Jesus é, outrossim, não mais um mito, mas um acontecimento histórico
(cf.Lc.2.1ss.).
A concretização desse mistério é,
indubitavelmente, com fins a Salvação dos homens e a glória de Deus.
Tendo, então, assim, porque
celebrar com júbilo o nascimento do Filho de Deus, Salvador do mundo, só nos
resta, festejar, louvar a Deus, por tão grande salvação (Cf.Hb.2.4), e dizer
àqueles que dessa fé participam:
Feliz Natal!
Mensagem natalina
de prof.D.F.Izidro e Rose Izidro.
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