Ezequiel 5:1-17 - O JUÍZO SOBRE JERUSALÉM, O 'UMBIGO DO MUNDO'.

Para nos situarmos na leitura e não perdemos nosso foco, estamos estudando o livro de Ezequiel composto de 48 capítulos. Veja em nosso mapa de leitura, a seguir, que estamos no primeiro capítulo “I”, na primeira parte “A”, na segunda seção “2”, estamos no capítulo 5:

I. JULGAMENTO SOBRE JUDÁ E JERUSALÉM (1.1-24.27).

A. A primeira série de visões, a vocação, os atos simbólicos e os discursos relacionados de Ezequiel (1.1-7.27).

1. Visão e vocação (1.1-3.27) – já vimos;

2. Os atos simbólicos (4.1-5.4) – concluiremos agora;

3. Discursos relacionados (5.5-7.27) – veremos agora. 

2. Os atos simbólicos (4.1-5.4) - continuação.

Como já dissemos, até ao verso 5.4, estaremos vendo os atos simbólicos. Assim, esses atos simbólicos, portanto, serão igualmente divididos em quatro partes: a. O tijolo de Barro (4.1-3) – já vimos; b. Deitar-se sobre o seu lado (4.4-8) – já vimos; c. Alimento racionado cozido sobre excremento (4.9-17) – já vimos; e, d. Cabelos queimados (5.1-4) – veremos agora.

d. Cabelos queimados (5.1-4).

Seguindo, como sempre, as orientações explícitas de Deus, Ezequiel apanhou uma espada afiadíssima e como navalha de barbeiro a usou juntando os cabelos de sua cabeça e barba que havia cortado e os dividiu em três partes, pesados em uma balança:

·         Um terço ele queimou.

·         Um terço picou como restolho.

·         Um terço ele espalhou ao vento, atando alguns fios que haviam restado às abas da sua túnica.

Mesmo alguns poucos desses fios que restaram foram, depois, queimados. Esses atos retratavam a severidade com que Deus logo julgaria Jerusalém.

Deus proibira os homens israelitas de se barbear ou cortar porções de sua barba (Lv 19.27). Essa lei havia sido reiterada para os sacerdotes (Lv 21.5), e Ezequiel era um sacerdote (1.1). Cortar a barba poderia ser motivo de grande vergonha pessoal (2Sm 10.4-5; 1Cr 19.5; Is 7.20; 50.6) ou um sinal de luto e lamentação (Ez 9.3; Is 15.2; Jr 7.29; 41.5; 48.37).

3. Discursos relacionados às profecias de julgamentos (5.5-7.27).

O Senhor concedeu a Ezequiel as palavras para falar sobre a destruição de Jerusalém que se aproximava.

Essa seção consiste de três oráculos de julgamento: o primeiro (5.5-17) está intimamente relacionado aos atos simbólicos precedentes e os outros focalizados na idolatria (6.1 -14; 7.1-27). Assim, também dividimos essa parte em três seções: a. Profecias explicativas de julgamento (5:5-17) – veremos agora; b. A primeira profecia de julgamento contra a idolatria (6:1-14); e. c. A segunda profecia de Julgamento contra a idolatria (7:1-27)

a. Profecias explicativas de julgamento (5: 5-17).

Dos versos 5 ao 17, terminando este capítulo, veremos a primeira seção que tratará de oráculos explicativos de julgamento. O primeiro oráculo estava estreitamente relacionado aos atos simbólicos que o haviam precedido (cf. vs. I -4 e vs. 10-13).

Deus começa a falar de Jerusalém e que a pôs no meio das nações. A frase é amplamente responsável pela noção de que Jerusalém era "o umbigo da terra" (cf. 38.12, ‘meio da terra’). Cartógrafos antigos e medievais com frequência centralizavam seus mapas ao redor da localização de Jerusalém.

No entanto, mais dos que as outras nações ao seu redor, Jerusalém agiu perversamente e se rebelou contra o seu Deus e Senhor e não andou conforme os seus estatutos, juízos, leis e ordenanças, pelo contrário, os desprezou.

Em consequência, por se mostrarem ainda pior que as outras nações, o Senhor, seria e estaria contra ela para executar nela os seus juízos severos aos olhos de todas as outras nações.

O juízo seria tão severo que eles perderiam qualquer noção de civilização a ponto de se perderem em canibalismo com pais comendo seus próprios filhos e filhos comendo seus próprios pais.

O canibalismo era uma consequência frequente de um cerco demorado; Moisés havia advertido que essa atrocidade ocorreria se a nação deixasse de obedecer (Dt 28.53-57; 2Rs 6.26-29; Lm 2.20).

Sobre eles seriam executados juízos terríveis e dos que restassem, eles seriam espalhados a todos os ventos.

A partir do verso 10 ao 13, ele retoma os versos iniciais das terças partes e as aplica aqui.

Ezequiel interpretou o simbolismo dos vs. 1-4:

·         Os cabelos queimados no fogo representavam o povo que morreria de peste e fome durante o cerco.

·         Os picados com a espada eram aqueles que morreriam em batalha fora dos muros de Jerusalém.

·         Os cabelos dispersos ao vento representavam o povo que iria para o exílio.

É intrigante que Ezequiel não tenha elaborado qualquer conjectura sobre o significado dos poucos cabelos retidos nas dobras de sua túnica; mas eles simbolizavam os sobreviventes que permaneceriam em Jerusalém (Jr 40.7-12).

No verso 11, o Senhor chega a jurar por si mesmo, não havendo alguém maior pelo qual fazer esse juramento, de que assim como profanaram o seu santuário com todas as coisas detestáveis de suas práticas abomináveis, também ele os diminuiria e não os perdoaria, nem deles teria piedade.

Somente assim é que se cumpriria a sua ira e seria satisfeito o seu furor e consolo – vs. 13 -, onde todos saberiam que Deus é o Senhor e que em seu zelo falara e neles cumprira todo o seu furor.

Ez 5:1 E tu, ó filho do homem, toma uma espada afiada;

como navalha de barbeiro a usarás,

e a farás passar pela tua cabeça e pela tua barba.

Então tomarás uma balança e repartirás os cabelos.

Ez 5:2 A terça parte, queimá-la-ás no fogo,

 no meio da cidade,

quando se cumprirem os dias do cerco;

tomarás outra terça parte, e com uma espada

feri-la-ás ao redor da cidade;

e espalharás a outra terça parte ao vento;

e eu desembainharei a espada atrás deles.

Ez 5:3 E tomarás deles um pequeno número,

e atá-los-ás nas bordas da tua capa.

Ez 5:4 E ainda destes tomarás alguns e, lançando-os no meio do fogo,

os queimarás no fogo; e dali sairá um fogo

contra toda a casa de Israel.

Ez 5:5 Assim diz o Senhor Deus:

Esta é Jerusalém;

coloquei-a no meio das nações,

estando os países ao seu redor;

Ez 5:6 ela, porém, se rebelou perversamente contra os meus juízos,

mais do que as nações,

e os meus estatutos

mais do que os países que estão ao redor dela;

porque rejeitaram as minhas ordenanças,

e não andaram nos meus preceitos.

Ez 5:7 Portanto assim diz o Senhor Deus:

Porque sois mais turbulentos do que as nações

que estão ao redor de vós,

e não tendes andado nos meus estatutos,

nem guardado os meus juízos,

e tendes procedido segundo as ordenanças

das nações que estão ao redor de vós;

Ez 5:8 por isso assim diz o Senhor Deus:

Eis que eu, sim, eu, estou contra ti;

e executarei juízos no meio de ti aos olhos das nações.

Ez 5:9 E por causa de todas as tuas abominações

farei sem ti o que nunca fiz,

e coisas às quais nunca mais farei semelhantes.

Ez 5:10 portanto os pais comerão a seus filhos no meio de ti,

e os filhos comerão a seus pais;

e executarei em ti juízos,

e todos os que restarem de ti,

espalhá-los-ei a todos os ventos.

Ez 5:11 Portanto, tão certo como eu vivo, diz o Senhor Deus,

pois que profanaste o meu santuário

com todas as tuas coisas detestáveis,

e com todas as tuas abominações,

também eu te diminuirei;

e não te perdoarei,

nem terei piedade de ti.

Ez 5:12 uma terça parte de ti morrerá da peste,

e se consumirá de fome no meio de ti;

e outra terça parte

cairá à espada em redor de ti;

e a outra terça parte,

espalha-la-ei a todos os ventos,

e desembainharei a espada atrás deles.

Ez 5:13 Assim se cumprirá a minha ira,

e satisfarei neles o meu furor,

e me consolarei;

e saberão que sou eu, o Senhor,

que tenho falado no meu zelo,

quando eu cumprir neles o meu furor.

Ez 5:14 Demais te farei uma desolação,

e objeto de opróbrio entre as nações que estão em redor de ti,

à vista de todos os que passarem.

Ez 5:15 E isso será objeto de opróbrio e ludíbrio,

e escarmento e espanto, às nações que estão em redor de ti,

quando eu executar em ti juízos com ira,

e com furor, e com furiosos castigos.

Eu, o Senhor, o disse.

Ez 5:16 Quando eu enviar as malignas flechas da fome contra eles,

flechas para a destruição,

as quais eu mandarei para vos destruir;

e aumentarei a fome sobre vós,

e tirar-vos-ei o sustento do pão.

Ez 5:17 E enviarei sobre vós a fome e feras,

que te desfilharão;

e a peste e o sangue passarão por ti;

e trarei a espada sobre ti.

Eu, o Senhor, o disse.

Dos versos de 14 ao 17, concluindo o capítulo, o Senhor continua a falar da desolação de Jerusalém e não seria mesmo pequena, mas muito terrível.

Uma desolação estaria sendo feito dela. Um objeto de opróbrio entre as nações ao seu redor, sendo ela o centro, o ‘umbigo da terra’, algo que não passaria despercebido e atrairia a atenção de todos.

Objeto de opróbrio e ludíbrio, escarmento e espanto entre as nações vizinhas seria ela quando o Senhor sobre ela executasse os seus juízos com ira, com furor e com furiosos castigos. Assim estava dizendo o Senhor.

Sobre ela, Jerusalém, a cidade no centro do mundo, estariam vindo – vs. 16 e 17:

·         Flechas malignas da fome para destruição.

·         A fome e com ela a agravação da situação com a retirada do pão.

·         A fome e feras que a desfilhariam.

·         A peste e o sangue que por eles passariam causando muita dor.

·         A espada que mataria impiedosamente.

A Deus toda glória! p/ Daniel Deusdete –
http://www.jamaisdesista.com.br

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