João 20.1-31 - REENCARNOU? NÃO! RESSUSCITOU? SIM!

O Evangelho de João é o livro que foi escrito por João para apresentar a vida de Jesus de tal modo que os incrédulos possam ir a ele pela fé e os cristãos possam desenvolver sua fé em Cristo como o Messias e o Filho de Deus que desceu do céu. Assim, testemunhar de Jesus é o tema central desse Evangelho, tanto por parte de um homem especial como João Batista, do Pai, do Espírito Santo e de seus discípulos e fieis em toda parte do mundo. Estamos vendo o capítulo 20, da parte IV.

Breve síntese do capítulo 20

Como é que teremos vida no nome de Jesus? A resposta é do próprio texto: CRENDO EM JESUS!

Foi no primeiro dia da semana, no domingo, que Jesus Cristo ressuscitou dos mortos. Portanto, ele está vivo e cumprirá o que disse que voltaria. Estamos aguardando! A morte não pode com o Senhor da vida e teve de recuar, pela primeira vez, e ceder seu reino e lugar ao Senhor que ali estava por obra do Pai e para a nossa salvação.

Foi um dia histórico, um dia registrado em nossa história e testemunhado pelos homens que fazem a história. Assim, também hoje estamos aguardando um dia na história, um outro “domingo” em que Jesus voltará para cumprir a sua palavra que disse que voltaria para cá novamente.

Ao terceiro dia ressuscitou! O momento da ressuscitação não foi testemunhado por homem algum, mas ele levantou homens e mulheres aos quais lhes apareceu para serem suas testemunhas de que, de fato, ressuscitou dos mortos. Maria Madalena foi uma delas!

João 20 narra em detalhes este momento e eu fiz uma pregação sobre isso que se encontra no seguinte link: http://pt.scribd.com/doc/46870291/Pregacao-A-Ressurreicao-de-Cristo-Jo-20-1-18

Vejamos o presente capítulo com mais detalhes, conforme ajuda da BEG:

IV. O MINISTÉRIO ALCANÇA O CLÍMAX (18.1-20.31) - continuação.

Como já dissemos, a morte e a ressurreição de Jesus foram acontecimentos extraordinários e comprovaram que ele é o Messias e o Filho de Deus.

Dos versos primeiro ao último do capítulo 20, veremos esse ministério alcançando o seu clímax.

Os quatro Evangelhos relatam os principais acontecimentos da prisão, do julgamento, da crucificação e da ressurreição de Jesus. 

Essa 4ª parte foi dividida em três seções principais: A. A prisão e julgamento de Jesus (18.1-19.16) – já vimos; B. A crucificação, a morte e o sepultamento de Jesus (19.17-42) – já vimos; e, C. A ressurreição e os aparecimentos de Jesus (20.1-31) – veremos agora.

C. A ressurreição e os aparecimentos de Jesus (20.1-31).

A ressurreição e as manifestações de Jesus. Depois de registrar a descoberta do túmulo vazio (vs. 1-9), João relata o aparecimento de Jesus a Maria Madalena (vs. 10.18), aos discípulos (vs. 19-23) e a Tomé (vs. 24-31).

Os quatro Evangelhos apresentam relatos de aparecimentos após a ressurreição que se complementam e que, combinados com At 1.3-8; 1Co 15.5-8, indicam treze manifestações:

ü  Sete em Jerusalém ou arredores.

ü  Quatro na Galileia.

ü  Uma no monte das Oliveiras.

ü  Uma na estrada para Damasco.

O túmulo vazio.

João descreve claramente a ressurreição de Jesus como um acontecimento histórico e físico. Assim como os outros escritores do Novo Testamento, João acreditava que a ressurreição de Jesus era essencial para a salvação (cf. 1 Co 15.12ss.).

Essa expressão do vs. 1 de que ainda era muito escuro, não é necessariamente conflitante com Mc 16.2 (“ao despontar do sol’”.). E possível que João esteja se referindo ao momento em que partiram, e Marcos ao momento em que chegaram ao túmulo. Também é possível que Maria Madalena tenha ido ao túmulo mais cedo do que as mulheres mencionadas em Marcos.

O fato é que ela foi ao sepulcro para encontrar o corpo de Jesus, mas encontrou o túmulo vazio e era de madrugada do domingo. Por ter encontrado vazio o túmulo é que ela correu ao encontro de Pedro e João.

A primeira pessoa do plural na narrativa quando disseram que tiraram o Senhor do sepulcro e não sabiam onde o colocaram indica que várias mulheres foram ao túmulo, conforme afirmam os outros Evangelhos.

São as mesmas mulheres que fizeram vigília aos pés da cruz, talvez com exceção de Maria, a mãe de Jesus, que não é mencionada aqui. Apesar do que Jesus havia lhes dito, nem Maria Madalena nem os discípulos estavam esperando a ressurreição (cf. vs. 9).

Aquilo foi um alvoroço e Pedro e João correram para ver os fatos e confirmar o que acontecera.

João olhou rapidamente e confirmou que nada havia sido mudado de lugar dentro do sepulcro; então, Pedro e João inspecionaram o sepulcro mais detalhadamente.

Os lençóis de linho estavam arrumados (vs. 7). Se alguém tivesse violado o túmulo e retirado o corpo, esses lençóis não estariam ali, e o que foi usado para cobrir a cabeça de Jesus possivelmente estaria jogado descuidadamente, e não "deixado num lugar à parte" (vs. 7).

João ao ver aquilo, está escrito que viu e creu o que significa que aqueles panos que envolviam Jesus mantinham o formato do corpo, mas ali não havia corpo.

Eles ainda não tinham compreendido a Escritura. Só mais tarde, como resultado da instrução de Jesus, é que eles compreenderiam a sua ressurreição como o cumprimento necessário das profecias (Lc 24.26-27,44-47; At 2.25-32; 13.35-37).

Fica evidente que os discípulos não esperavam uma ressurreição, e que também não tentaram inventá-la para que se encaixasse em suas próprias preconcepções.

Qualquer ajeitamento aqui iria ser uma tragédia, mas a verdade não geraria isso, antes deixariam as pessoas perplexas. Ninguém na terra iria conseguir montar um palco tão grande com atores tão perfeitos, se não a própria verdade dos fatos. Depois de terem visto e testemunhado o que viram, voltaram para casa.

O aparecimento de Jesus a Maria Madalena.

Maria, não voltou. Ficou ali como se esperasse por algo. Jesus apareceu primeiramente a Maria Madalena, sua serva humilde e amada.

Foi ai que seus olhos foram abertos e ela pode ver dois anjos vestidos de branco.

Observa-se aqui uma pequena diferença entre os relatos dos quatro Evangelhos (Mt 28.2 registra um anjo; Mc 16.5, um varão e Lc 24.4, dois homens, que também são chamados de "anjos" em Lc 24.23).

Não existe necessariamente contradição, uma vez que os anjos devem ter aparecido em forma humana e que um deles foi destacado, talvez por ter sido aquele que falou.

O que Maria viu também difere ligeiramente do que as outras mulheres testemunharam, uma vez que ela ficou sozinha no túmulo depois de que Pedro e João partiram.

Os anjos conversam com ela e perguntam por que ela estava chorando e ela responde que o seu Senhor tinha sido levado dali. Foi nesse momento que ela se virou e viu ali também a Jesus, porém não o reconheceu.

Mateus diz que Jesus já havia aparecido uma vez ao grupo de mulheres que estavam a caminho de Jerusalém para avisar os discípulos sobre o túmulo vazio (Mt 28.8-10).

Os discípulos não creram nas mulheres (Lc 24.11,22-23) e, ao que parece, a própria Maria quase não acreditou.

Em algumas ocasiões, depois de sua ressurreição, Jesus não foi reconhecido de imediato (vs. 20; 21 4). É possível que algumas pessoas não o tenham reconhecido devido ao ceticismo e à dor da perda, ao passo que outras foram sobrenaturalmente impedidas de reconhecê-lo (Lc 24.16,31).

Além disso, havia tanto semelhanças quanto diferenças entre o corpo natural e o corpo ressurreto de Jesus, porém outros diferentes, e é possível que sua aparência tenha passado por uma mudança qualitativa (1Co 15.35-49).

Como os anjos, Jesus também pergunta por que ela estaria chorando e o que ela estaria procurando. Ela pensava que aquele que falava com ela fosse o jardineiro. E ela então apela para ele para, que se soubesse, logo falasse onde estaria o corpo de Jesus.

Ao que Jesus lhe disse: “Maria!”. Foi ai que ela o reconheceu e o chamou de Raboni! (Raboni significa Mestre).

A voz de Jesus chamando "Maria" revelou claramente a sua identidade. Essa forma de tratamento enfatiza o termo "Rabi" (“meu mestre’”.) e era usada em oração para dirigir-se a Deus. No entanto, uma vez que João fornece a tradução "Mestre", é pouco provável que tenha sido usada para se referir à divindade de Jesus.

Ela ficou muito feliz e quis demonstrar isso ao seu Senhor, porém ele a advertiu que não o retivesse ali.

Mt 28.9 registra que as mulheres abraçaram os pés de Jesus e, posteriormente, Tomé o tocou (vs. 27), indicando que não era impróprio tocar no corpo ressurreto de Cristo.

O comentário feito a Maria lembrou-a de que ele não havia meramente se recuperado, mas sim, verdadeiramente ressuscitado.

Ela não devia "detê-lo" como se fosse um ser terreno que havia se recuperado de uma enfermidade; antes, devia reconhecê-lo como aquele cuja ressurreição era o início de sua ascensão ao céu.

Por isso, ela foi impedida de demonstrar a familiaridade afetuosa que havia demonstrado antes de sua morte.

No entanto, recebeu uma ordem do Senhor para ir e anunciar aos seus irmãos que ele tinha ressuscitado. Sem dúvida, uma referência aos seus discípulos (a mesma expressão é usada em Mt 28.10).

Seria para ela dizer a eles que ele estaria voltando para o seu Pai e vosso Pai, para o seu Deus e vosso Deus. Jesus articulou uma distinção entre a sua condição única de Filho e a condição de filhos redimidos e adotados dos discípulos. Do mesmo modo, sua relação com o Pai é diferente da relação com os seres humanos redimidos.

O aparecimento de Jesus aos discípulos.

Maria Madalena obedeceu ao Senhor e anunciou aos discípulos.

Ao cair da tarde daquele dia, do primeiro dia da semana, estando os discípulos com portas fechadas por medo dos judeus, Jesus entrou e pôs-se no meio deles.

É provável que o grupo incluísse outros além dos dez apóstolos (os doze menos Judas Iscariotes e Tomé). Veja At 1.14, onde está registrado que as mulheres, Maria (a mãe de Jesus), seus irmãos e, provavelmente, outros (Barsabás e Matias; At 1.23) estavam reunidos no cenáculo depois da ascensão de Jesus.

O relato dizendo que as portas estavam fechadas dá a impressão de que o Cristo ressurreto podia atravessar portas fechadas (veja também o vs. 26), e não que ele as destrancou sobrenaturalmente como em At 12.10.

Esse fato é relevante para as discussões acerca da natureza do corpo ressurreto (1Co 15.35-49).

A primeira ministração a eles quando surgiu no meio deles, do nada, foi que a paz estivesse com eles! Uma saudação comum (repetida no vs. 21) e muito bem recebida, uma vez que talvez esperassem uma repreensão pela covardia de terem abandonado Jesus no momento de sua prisão.

Ele disse isso e logo lhes mostrou as suas marcas e feridas da crucificação nas mãos e em seu lado. As marcas deixadas pelas feridas da crucificação (cf. vs. 25), que identificavam Jesus e confirmavam que ele não era um fantasma.

Ele novamente lhes ministra a paz e, ato contínuo, os envia, como o Pai o enviou: “assim como o Pai me enviou, eu também vos envio”. Essa é uma síntese da comissão dada por Jesus aos discípulos (Mt 28.18-20 e Lc 24.44-53 apresentam a comissão em mais detalhes). Jesus é o exemplo supremo de evangelismo e missões.

Em seguida, ele sopra neles dizendo para receberem o Espírito Santo. Não se trata de uma referência ao poder para o ministério, que foi outorgado no Pentecoste, mas sim à ordenação formal dos onze discípulos para o apostolado. Quanto ao contexto veterotestamentário do papel do Espírito Santo em ordenações oficiais, veja a nota sobre SI 51.11.

Ele explica com mais detalhes que se de alguns perdoarem os pecados, eles estariam perdoados. Palavras semelhantes às de Mt 16.19; 18.18.

Como fundamento da igreja (Ef 2.20), os apóstolos deram início ao processo, continuado pela igreja (1Co 5.4), de declarar em nome de Deus, a retenção e o perdão dos pecados.

Isso ocorre em relação à pregação do evangelho e à operação da disciplina eclesiástica.

O aparecimento de Jesus a Tomé.

João inclui o aparecimento de Jesus a Tomé para tratar da questão da dúvida entre os discípulos de Jesus.

Da primeira vez, Tomé não estava presente quando o Senhor apareceu a todos. Apesar do testemunho de todos, Tomé continuava cético. Ele desafiava os demais dizendo que somente creria se colocasse as suas mãos e dedos nas feridas de Jesus.

Passou-se ainda uma semana e Jesus novamente surge no meio deles, mesmo estando trancadas as portas. Novamente ministra a paz para eles, em primeiro lugar.

Em seguida, ele chama a Tomé: “Coloque o seu dedo aqui; veja as minhas mãos. Estenda a mão e coloque-a no meu lado. Pare de duvidar e creia" – vs. 28.

Ao que Tomé exclamou: “Senhor meu e Deus meu!”. Uma das confissões mais claras e singelas da divindade de Cristo no Novo Testamento.

Os dois termos mais sublimes, "Senhor" (equivalente à designação "Yahweh" do Antigo Testamento) e "Deus”, são usados em conjunto e dirigidos inequivocamente a Jesus como reconhecimento de sua natureza divina. Cristo aceitou esse reconhecimento sem hesitação. Devemos isso a Tomé!

Jesus viu que crera, mas disse que mais bem-aventurados são os que não viram e, mesmo assim, creram. Ao mesmo tempo em que louva a fé de Tomé, Jesus pronuncia uma bênção sobre aqueles que viriam a crer mediante o testemunho dos discípulos (17.20; cf. 1Pe 1.8-9). Essa bênção introduz o motivo pelo qual o Evangelho foi escrito (vs. 30-31).

Está escrito que ainda muitos outros sinais ocorreram. Nenhum dos Evangelhos afirma apresentar um registro exaustivo ou rigorosamente cronológico (cf. 21.25). Algumas das supostas dificuldades interpretativas podem ser explicadas tendo-se em mente esse princípio.

Estes, porém, foram registrados para que creiais – vs. 31. Essa declaração resume sucintamente a teologia desse Evangelho: os sinais registrados devem conduzir o leitor à fé em Jesus não apenas como um operador de milagres, mas como "o Cristo, o Filho de Deus", o Verbo eterno e plenamente divino de Deus. Pela fé, encontramos vida naquele que é a própria fonte da vida (6.32-58).

Convém observar que a verdadeira fé, por meio da qual somos abençoados, é suscitada pela leitura dessa narrativa dos milagres de Jesus, apesar de não termos testemunhado esses fatos pessoalmente.

Jo 20:1 No primeiro dia da semana,

Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada,

sendo ainda escuro,

e viu que a pedra estava revolvida.

Jo 20:2 Então,

correu e foi ter com Simão Pedro

e com o outro discípulo, a quem Jesus amava, e disse-lhes:

Tiraram do sepulcro o Senhor,

e não sabemos onde o puseram.

Jo 20:3 Saiu, pois, Pedro e o outro discípulo

e foram ao sepulcro.

Jo 20:4 Ambos corriam juntos,

mas o outro discípulo correu mais depressa do que Pedro

e chegou primeiro ao sepulcro;

Jo 20:5 e, abaixando-se,

viu os lençóis de linho;

todavia, não entrou.

Jo 20:6 Então, Simão Pedro,

seguindo-o,

chegou e entrou no sepulcro.

Ele também viu os lençóis,

Jo 20:7 e o lenço que estivera

sobre a cabeça de Jesus,

e que não estava com os lençóis,

mas deixado num lugar à parte.

Jo 20:8 Então,

entrou também o outro discípulo,

que chegara primeiro ao sepulcro,

e viu,

e creu.

Jo 20:9 Pois ainda não tinham

compreendido a Escritura,

que era necessário ressuscitar

ele dentre os mortos.

Jo 20:10 E voltaram os discípulos outra vez para casa.

Jo 20:11 Maria, entretanto,

permanecia junto à entrada do túmulo, chorando.

Enquanto chorava,

abaixou-se,

e olhou para dentro do túmulo,

Jo 20:12 e viu dois anjos vestidos de branco,

sentados onde o corpo de Jesus fora posto,

um à cabeceira

e outro aos pés.

Jo 20:13 Então, eles lhe perguntaram:

Mulher, por que choras?

Ela lhes respondeu:

Porque levaram o meu Senhor,

e não sei onde o puseram.

Jo 20:14 Tendo dito isto,

voltou-se para trás

e viu Jesus em pé,

mas não reconheceu que era Jesus.

Jo 20:15 Perguntou-lhe Jesus:

Mulher, por que choras?

A quem procuras?

Ela, supondo ser ele o jardineiro, respondeu:

Senhor, se tu o tiraste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.

Jo 20:16 Disse-lhe Jesus:

Maria!

Ela, voltando-se, lhe disse, em hebraico:

Raboni (que quer dizer Mestre)!

Jo 20:17 Recomendou-lhe Jesus:

Não me detenhas;

porque ainda não subi para meu Pai,

mas vai ter com os meus irmãos e dize-lhes:

Subo para meu Pai

e vosso Pai,

para meu Deus

e vosso Deus.

Jo 20:18 Então, saiu Maria Madalena anunciando aos discípulos:

Vi o Senhor!

E contava que ele lhe dissera estas coisas.

Jo 20:19 Ao cair da tarde daquele dia,

o primeiro da semana,

trancadas as portas da casa onde estavam os discípulos com medo dos judeus,

veio Jesus,

pôs-se no meio e disse-lhes:

Paz seja convosco!

Jo 20:20 E, dizendo isto,

lhes mostrou as mãos e o lado.

Alegraram-se, portanto, os discípulos ao verem o Senhor.

Jo 20:21 Disse-lhes, pois, Jesus outra vez:

Paz seja convosco!

Assim como o Pai me enviou,

eu também vos envio.

Jo 20:22 E, havendo dito isto,

soprou sobre eles e disse-lhes:

Recebei o Espírito Santo.

Jo 20:23 Se de alguns perdoardes os pecados,

são-lhes perdoados;

se lhos retiverdes,

são retidos.

Jo 20:24 Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo,

não estava com eles quando veio Jesus.

Jo 20:25 Disseram-lhe, então, os outros discípulos:

Vimos o Senhor.

Mas ele respondeu:

Se eu não vir nas suas mãos o sinal dos cravos,

e ali não puser o dedo,

e não puser a mão no seu lado,

de modo algum acreditarei.

Jo 20:26 Passados oito dias,

estavam outra vez ali reunidos os seus discípulos,

e Tomé, com eles.

Estando as portas trancadas,

veio Jesus,

pôs-se no meio e disse-lhes:

Paz seja convosco!

Jo 20:27 E logo disse a Tomé:

Põe aqui o dedo

e vê as minhas mãos;

chega também a mão

e põe-na no meu lado;

não sejas incrédulo,

mas crente.

Jo 20:28 Respondeu-lhe Tomé:

Senhor meu e Deus meu!

Jo 20:29 Disse-lhe Jesus:

Porque me viste, creste?

Bem-aventurados os que não viram e creram.

Jo 20:30 Na verdade,

fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais

que não estão escritos neste livro.

Jo 20:31 Estes, porém, foram registrados

para que creiais que Jesus é o Cristo,

o Filho de Deus,

e para que,

crendo,

tenhais vida em seu nome.

E Tomé? Tinha ficado de fora como parecendo aquele que tinha sido excluído, mas ele estava era tendo a oportunidade de ser bem-aventurado e desperdiçou por causa da dúvida ou da incredulidade.

Como iremos ter vida em seu nome? O próprio texto responde: CRENDO NELE!

A Deus toda glória! 
p/ pr. Daniel Deusdete.

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