Gálatas 5 1-26 - VOCÊ DE FATO É LIVRE? DUVIDO!

Como dissemos, Gálatas foi escrito para auxiliar os cristãos da Galácia a resistir aos falsos mestres que pregavam que só era salvo quem acrescentava à fé em Cristo, o mérito humano da obediência à lei. Estamos refletindo no capítulo 5/6.

Breve síntese do capítulo 5.

Que liberdade é esta que temos em Cristo Jesus que nos livrou da lei? Seria, porventura, para nos esbaldarmos em pecado para que a graça de Cristo superabunde? Paulo mesmo dá a resposta e nos diz que Cristo não é ministro do pecado, mas da justiça.

Não brinque com o pecado. Não flerte com ele. Não lhe dê ocasiões. Não adie decisões importantes de não se deixar levar pelos seus folguedos. Estamos livres da lei, mas não para darmos liberdade ao pecado e sermos seus escravos. Cristo nos libertou para agora sermos servos da justiça.

Repare que não somos senhores, nem do pecado para a morte, nem da justiça para a vida. Antes somos servos. Se do pecado, para a morte. Se da justiça, para a vida, em Cristo Jesus.

Vejamos o presente capítulo com mais detalhes, conforme ajuda da BEG:

V. EXORTAÇÕES PRÁTICAS (5.1-6.10).

O evangelho da justificação exclusivamente pela fé conduz a várias considerações práticas:

·         Cristo libertou os cristãos das tradições humanas legalistas.

·         Os cristãos são livres, mas não para cometerem pecado, antes, livres para obedecerem a Deus, confiando no Espírito Santo e assim evitando confiar na carne;

·         As bênçãos de Deus virão somente para aqueles que vivem pela fé, porém o julgamento aguarda aqueles que se desviam do verdadeiro evangelho.

Finalizando a epístola, veremos dos vs. 5.1 a 6.10 diversas exortações práticas. Ao final da mais importante seção dessa epístola, Paulo passa à exortação prática que procede do verdadeiro evangelho da justificação exclusivamente pela fé.

Esse material está dividido em três partes: liberdade em Cristo (5.1-15), o poder do Espírito (5.16-6.6) e a bênção e o julgamento divino (6.7-10). Elas geraram a seguinte divisão proposta, conforme a BEG: A. A liberdade em Cristo (5.1-15) – veremos agora; B. O poder do Espírito Santo (5.16-6.6) – começaremos a ver agora; e, C. Julgamento divino e bênçãos (6.7-10).

A. A liberdade em Cristo (5.1-15).

O apelo de Paulo para abandonarmos o legalismo suscita uma questão importante: os cristãos são livres para viver da maneira como quiserem? Paulo responde a essa pergunta ao considerar o equilíbrio entre liberdade e responsabilidade.

Na verdade mesmo, não é livre o que faz o que quer, na hora que quer, quando quer, como quiser, antes, é livre somente aquele que em tudo se domina, por uma causa maior.

Quem faz o que quer, na hora que quer e como quiser, nunca foi livre, mas escravo de suas vontades e desejos, esse não domina nada, antes é dominado por tudo.

A literatura judaica na época de Paulo algumas vezes se referia à submissão à instrução da lei como estando debaixo do jugo da lei. Paulo estava preocupado que seus leitores gentios não deixassem a lei ocupar o lugar de Cristo na vida deles (Mt 11.29; At 15.10 – aqui, a BEG recomenda a leitura e a reflexão em seu excelente artigo teológico "Liberdade cristã", em Rm 14).

Éramos escravos e fomos libertados por Cristo para a liberdade. Considerar Cristo e a circuncisão como necessários para a salvação é o equivalente a negar a suficiência de Cristo para a salvação.

Aceitar a circuncisão como exigência para a salvação significa não apenas admitir um padrão de obras de justiça que não pode ser alcançado (2.21), mas também rejeitar o que Cristo realizou. É um retorno ao domínio do pecado e à maldição da lei.

Assim, todos os que procuram se justificar diante de Deus pelas obras da lei, separaram-se de Cristo e da graça, caíram. Ou seja, estavam renunciando à graça de Deus, pois não mais confiavam nela.

Aqueles que são escolhidos em Cristo serão protegidos de renunciar ao evangelho, e Paulo continuava confiante que ao menos alguns na Galácia dariam ouvidos às suas advertências (vs. 10).

Todavia, pode ter havido alguns que aparentavam ser membros de Cristo, mas demonstraram não o ser de fato ao abandonar o evangelho (Rm 11.22; 1Jo 2.19).

Por essa razão, a Escritura nos exorta a "com diligência cada vez maior, confirmar a vossa vocação e eleição" (2Pe 1.10) e a viver de maneira a manifestar a presença do Espírito dentro de nós (5.16-6.10; 2Pe 1.5-11).

O Espírito nos dá esperança da justificação no último dia, pois já fomos justificados em Cristo (Rm 5.1-5,9-10). O Espírito é nosso antegozo da herança da glória (2Co 5.5; Ef 1.13).

Nós, que estamos no Espírito, aguardamos a esperança da justiça que provém da fé. A certeza da esperança da justiça pela fé é contrastada com a vã esperança da justificação pelas obras da lei.

Paulo não estava argumentando contra a circuncisão em si (6.15; At 16.3; 1Co 7.19), mas contra a tentativa de transformar esse ritual numa exigência para a salvação.

Aquele que acredita em Jesus Cristo e demonstra a realidade de sua fé mediante uma vida santificada está salvo, quer seja circuncidado ou não.

Aquela mudança na forma de pensar tinha de ter alguém por trás que os estava desviando da simplicidade do Evangelho.

Como poderia ainda Paulo estar sendo perseguido se ele pregasse a circuncisão? Paulo pode estar se referindo à sua vida antes da conversão, ou pode estar refutando uma falsa acusação de seus oponentes, que diziam que ele pregava a necessidade da circuncisão para a salvação quando estava com os apóstolos em Jerusalém, mas deixava de lado essa exigência quando em companhia de gentios (1.10).

Se fosse assim, o escândalo da cruz teria sido removido. Paulo sabia que alguém estaria por trás disso e desejou mesmo que fossem mutilados, ou que se "castrassem" (Fp 3.2). A indignação de Paulo foi resultado de ter observado cristãos novatos serem desviados. Jesus usou palavras de advertência semelhantes para aqueles que ousassem levar outros a errar (Lc 17.1-2).

A liberdade cristã é a liberdade do pecado, e não liberdade para pecar (Rm 6.1-7.6). Nós fomos chamados para essa liberdade, em Cristo Jesus – vs. 13.

Paulo faz um resumo de toda a lei – vs. 14. Paulo não anulou a lei; pelo contrário, afirmou-a. Cristo não aboliu a lei; antes, cumpriu-a (Mt 5.17).

Muitos aspectos externos da lei, tais como as prescrições sociais e alimentares, devem ser reinterpretadas à luz da obra de Cristo. Mas as exigências morais da lei continuam a afirmar a vontade de Deus quanto ao comportamento dos cristãos (Rm 8.2-8; 13.8-10). Novamente a BEG recomenda a leitura e a reflexão em seu excelente artigo teológico "Os três usos da Lei", em SI 119 – pedagógico, civil e moral.

Enfim – vs. 14 - toda a lei se resume num só mandamento: "Ame o seu próximo como a si mesmo" - Mt 19.19; Rm 13.10; 1Co 13.

B. O poder do Espírito Santo (5.16-6.6).

Dos vs. 5.16 ao 6.6, veremos Paulo discorrendo sobre o poder do Espírito. Paulo havia acabado de chamar a atenção dos gálatas para agirem com responsabilidade em sua a liberdade em Cristo, mas como obedeceriam à vontade de Deus se não estavam sob o jugo e as restrições do legalismo? Confiar no Espírito Santo é o único caminho para viver para Cristo.

Paula dá a dica, em forma imperativa – vs. 16 – “andai no Espírito”. O Espírito Santo habitando dentro do cristão é um sinal de que somos herdeiros das promessas da aliança dadas a Abraão (3.14; 4.6; 5.5). A presença do Espírito também é um sinal de que no último dia Deus irá declarar o cristão como sendo justo (vs. 5; 2Co 1.22; 5.5).

Já a carne, ou "natureza pecaminosa", desejava o contrário. Paulo disse em 6.13 que os agitadores da Galácia procuravam circuncidar os gálatas para "se gloriarem na vossa [dos gálatas] carne".

Em 2.16 ele diz que "ninguém será justificado" pelas obras da lei.

Paulo usava a palavra "carne" em pelo menos três sentidos.

1.      Um primeiro, mais geral, se refere simplesmente à humanidade.

2.      Um segundo, mais reduzido, se refere ao aspecto físico da vida humana.

3.      Um terceiro, ainda mais restrito, especialmente quando colocado em contraste com o "Espírito", se refere à natureza humana decaída e pecaminosa, que inclui tanto a mente como a alma.

Se os gálatas haviam abandonado a Cristo e colocado a confiança na lei, então estavam retornando à dependência da carne e, desse modo, à maldição da lei.

Há tanto esperança como advertência nas palavras de Paulo. O desejo da carne se opõe ao Espírito, mas a capacidade de vida do cristão flui do fato de que o oposto também é verdadeiro: o desejo do Espírito nos liberta da carne e da lei.

Dos vs. 19 ao 21, Paulo faz uma lista de pecados graves que os legalistas considerariam deploráveis (p. ex., a imoralidade sexual e a idolatria), mas depois diz que, na verdade, os próprios legalistas estão envolvidos em pecados que os fazem morder uns aos outros e devorar-se mutuamente (p. ex., facções e ambições egoístas, cf. vs. 15).

Esses, não herdarão o reino de Deus – vs. 21. Paulo emprega essa frase várias vezes em suas cartas (1Co 6.9-10; 15.50; cf. Ef 5.5).

A questão principal é que aqueles que não demonstrarem a influência do Espírito na própria vida não terão parte na consumação do reino de Deus que acontecerá quando Cristo retornar.

Já no vs. 22, contrastando com as obras da carne, Paulo fala do fruto do Espírito – não “frutos”, mas fruto. Em outras passagens, Paulo utilizou a metáfora da produção agrícola para descrever a conduta dos cristãos (Rm 6.22; Ef 5.9; Fp 1.11).

Do mesmo modo, João Batista pregou que o verdadeiro arrependimento produziria "fruto" visível de mudança de comportamento (Mt 3.8; Lc 3.8). O amor produzido pelo Espírito é tal qual o amor de Cristo. Ele vai muito além do desempenho da autojustiça legalista (Lc 10.25-37).

OBRAS DA CARNE	FRUTO DO ESPÍRITO
Imoralidade sexual. Impureza. Libertinagem. Idolatria. Feitiçaria. Ódio. Discórdia. Ciúmes. Ira. Egoísmo. Dissensões. Facções. Inveja. Embriaguez. Orgias. E coisas semelhantes. Gálatas 5:19-21	Amor. Alegria. Paz. Paciência. Amabilidade. Bondade. Fidelidade. Mansidão E domínio próprio. Gálatas 5:22.23

Nós que pertencemos a Cristo, crucificamos a carne, com todas as suas paixões e desejos – vs. 24; veja ainda 2.20; 6.14; Rm 6.6.) Para o povo de Cristo, a cruz quebrou o jugo da lei da condenação (2.19).

Os cristãos devem, pela fé, reconhecer a realidade da nova união com Cristo em sua morte e, além disso, reconhecerem também que foram elevados a uma nova vida no Espírito de Cristo. Logo, devem viver no Espírito (Cl 3.1,3,5).

Gl 5:1 Para a liberdade

foi que Cristo nos libertou.

Permanecei,

pois, firmes

e não vos submetais,

de novo,

a jugo de escravidão.

Gl 5:2 Eu, Paulo, vos digo que,

se vos deixardes circuncidar,

Cristo de nada vos aproveitará.

Gl 5:3 De novo, testifico a todo homem que se deixa circuncidar

que está obrigado a guardar toda a lei.

Gl 5:4 De Cristo vos desligastes,

vós que procurais justificar-vos na lei;

da graça decaístes.

Gl 5:5 Porque nós,

pelo Espírito,

aguardamos a esperança da justiça

que provém da fé.

Gl 5:6 Porque, em Cristo Jesus,

nem a circuncisão,

nem a incircuncisão têm valor algum,

mas a fé que atua pelo amor.

Gl 5:7 Vós corríeis bem;

quem vos impediu de continuardes a obedecer à verdade?

Gl 5:8 Esta persuasão

não vem daquele que vos chama.

Gl 5:9 Um pouco de fermento leveda toda a massa.

Gl 5:10 Confio de vós, no Senhor,

que não alimentareis nenhum outro sentimento;

mas aquele que vos perturba,

seja ele quem for, sofrerá a condenação.

Gl 5:11 Eu, porém, irmãos,

se ainda prego a circuncisão,

por que continuo sendo perseguido?

Logo, está desfeito o escândalo da cruz.

Gl 5:12 Tomara até se mutilassem

os que vos incitam à rebeldia.

Gl 5:13 Porque vós, irmãos,

fostes chamados à liberdade;

porém não useis da liberdade

para dar ocasião à carne;

sede, antes,

servos uns dos outros,

pelo amor.

Gl 5:14 Porque toda a lei se cumpre em um só preceito,

a saber:

Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

Gl 5:15 Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros,

vede que não sejais mutuamente destruídos.

Gl 5:16 Digo, porém:

andai no Espírito

e jamais satisfareis à concupiscência da carne.

Gl 5:17 Porque a carne

milita contra o Espírito,

e o Espírito,

contra a carne,

porque são opostos entre si;

para que não façais o que, porventura,

seja do vosso querer.

Gl 5:18 Mas, se sois guiados pelo Espírito,

não estais sob a lei.

Gl 5:19 Ora, as obras da carne são conhecidas e são:

prostituição, impureza, lascívia,

Gl 5:20 idolatria, feitiçarias, inimizades,

porfias, ciúmes, iras,

discórdias, dissensões, facções,

Gl 5:21 invejas, bebedices, glutonarias

e coisas semelhantes a estas,

a respeito das quais eu vos declaro,

como já, outrora, vos preveni,

que não herdarão o reino de Deus

os que tais coisas praticam.

Gl 5:22 Mas o fruto do Espírito é:

amor, alegria, paz,

longanimidade, benignidade, bondade,

fidelidade, Gl 5:23 mansidão, domínio próprio.

Contra estas coisas não há lei.

Gl 5:24 E os que são de Cristo Jesus

crucificaram a carne,

com as suas paixões

e concupiscências.

Gl 5:25 Se vivemos no Espírito,

andemos também no Espírito.

Gl 5:26 Não nos deixemos possuir de vanglória,

provocando uns aos outros,

tendo inveja uns dos outros.

Meus queridos, nós que vivemos no Espírito, ANDEMOS TAMBÉM NO ESPÍRITO! Que no dia de hoje nossos esforços e concentração sejam dedicados a cumprirmos este mandamento.

John MacArthur Jr, em O CAOS CARISMÁTICO, Ed. Fiel, ebook, página 135 fala que há, em relação ao crente e ao Espírito Santo, somente 5 mandamentos nas Epístolas do Novo Testamento: “Em todas as epístolas do Novo Testamento, encontram-se apenas cinco mandamentos relacionados ao crente e ao Espírito Santo:

1. “Andemos... no Espírito” (Gl 5.25).
2. “Não entristeçais o Espírito de Deus” (Ef 4.30).
3. “Enchei-vos do Espírito” (Ef 5.18).
4. “Não apagueis o Espírito” (1 Ts 5.19).
5. “Orando no Espírito” (Jd 20).”^[1]

O vs. 25 diz assim: “Gl 5:25 Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.”

Paulo conclui o capítulo dizendo para não sermos presunçosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros – vs. 26.

A Deus toda glória! p/ pr. Daniel Deusdete. 
http://www.jamaisdesista.com.br

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[1] Jr, John MacArthur, O CAOS CARISMÁTICO, Editora Fiel, ebook, página 135.

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