Para nos situarmos na leitura e não
perdemos nosso foco, estamos estudando o livro de Ezequiel composto de 48
capítulos. Veja em nosso mapa de leitura, a seguir, que ainda estamos no
primeiro capítulo “I”, agora na segunda parte “B”, na terceira seção “3”,
alínea “c”, estamos no capítulo 14:
I. JULGAMENTO SOBRE JUDÁ E
JERUSALÉM (1.1-24.27).
B. A segunda série de visões, a
vocação, os atos simbólicos e os discursos relacionados de Ezequiel
(8.1-24.27).
3. Discursos relacionados
(12.21-24.27) - continuação.
c. As consequências da idolatria (14.1-23).
Neste capítulo, estaremos vendo as consequências
da idolatria. Ezequiel confrontou a idolatria entre os exilados.
Alguns dos anciãos vieram até Ezequiel e se
assentaram diante dele e neste momento é que lhe veio a costumeira palavra do
Senhor que dizia que aqueles homens sentados deram lugar em seus corações aos
seus ídolos e puseram o tropeço da sua maldade diante de sua própria face.
Pode referir-se a uma idolatria secreta
(veja os vs. 4.7). Esses ídolos haviam dominado o coração do povo de Deus. Essa
idolatria era um tropeço para a iniquidade, uma frase comum em Ezequiel (vs.
4.7; 7.19; 18.30; 44.12).
Deus pergunta retoricamente a Ezequiel se
ele, o Senhor, deveria ser interrogado por esses homens assentados diante dele.
Então Deus lhe orienta por sua palavra a dizer-lhes e passa agora a virar regra
geral para casos semelhantes.
Qualquer um da casa de Israel que for
consultá-lo conforme os seus ídolos e suas maldades, o Senhor lhe responderá
conforme a multidão de seus ídolos, de forma que possa apanhá-los desse jeito
uma vez que se encontram totalmente alienados de Deus, de suas leis e de seus
caminhos – vs. 4.
Isso é muito terrível! Sendo meu coração
enganoso, como hei de confiar em minha sinceridade quando diante do Senhor? Se
Deus me responder conforme os meus ídolos e maldades de meu coração, eu estarei
em grandes apuros.
Por isso que há muitos falsos profetas que
profetizam mentiras e enganos. Uma vez que quem se aproxima de Deus nada quer
dele, antes pactuamento com suas obras malignas, também são enganados pelos
seus próprios corações enganosos.
Aqui vale a grande lição do nosso próprio
Senhor quando no Getsêmani orava ao Pai pedindo que, se possível, fosse
afastado aquele cálice dele, mas que, contudo, não fosse feita a sua vontade,
mas a dele, do Pai – Lc 22:41-45.
Também nós, ao nos aproximarmos de Deus,
não invoquemos nossa sinceridade, planos, sonhos, vontades e desejos, mas,
claramente, com a mente disposta a sair dali cumprindo a vontade de Deus, ainda
que contrária à nossa vontade.
A palavra do Senhor para eles foi – e isso
dá uma excelente pregação:
·
Convertam-se.
·
Deixem
os seus ídolos.
·
Desviai
os vossos rostos de todas as vossas abominações.
Porque qualquer homem da casa de Israel, ou
dos estrangeiros
que peregrinam em Israel,
que se alienar de mim e der lugar no seu
coração
aos seus ídolos,
e puser tropeço da sua maldade diante do seu
rosto,
e vier ao profeta para me consultar a favor
de si mesmo,
eu, o Senhor, lhe responderei por
mim mesmo;
e porei o meu rosto contra o tal homem,
e o farei
ü
Um espanto.
ü
Um sinal.
ü
Um provérbio.
e exterminá-lo-ei do meio do meu povo;
e sabereis que eu sou o Senhor. (vs. 7 e
8).
Simplesmente, devemos tomar muito cuidado
estando na presença do Senhor. A gente ouve aquilo que quer ouvir e muitas
vezes queremos, malignamente, fazer Deus cúmplice de nossas astúcias.
No verso 9, fica ainda maia claro a
intenção de Deus de até enganar o profeta em atendimento ao coração maligno que
dele se aproxima com aparência de santo.
Uma das inúmeras passagens da Bíblia que
afirmam tanto a soberania de Deus como a responsabilidade moral do ser humano,
de tal modo que a vontade de Deus não pode nunca ser usada como desculpa para o
mal moral (Et 4.12-14; JI 2.32; Mt 26.4; At 2.23).
Um falso profeta, embora instigado por
Deus, assumiria a responsabilidade pelo seu erro (Veja 1 Rs 22.19-25.).
Aqui o profeta é enganado, o que o consulta
é enganado, mas sobre ambos recai a culpa do erro e do engano. O castigo do
profeta será igual ao castigo do que o consultar – vs. 10.
O que Deus quer é que cada um seja povo
dele e que no meio deles se levantem profetas de Deus, falando e instruindo
eles na palavra de Deus e não na mentira, na vaidade e no engano de seus
corações malignos.
Os que se aproximarem dele traiçoeiramente,
receberão conforme as suas próprias traições e o Senhor estenderá suas mãos
contra eles e enviará contra eles a fome e o extermínio de homens e de animais.
O Senhor trata da noção esposada por alguns
segundo a qual a presença de certo número de pessoas justas em Jerusalém protegeria
a cidade da ira de Deus (cf. Gn 18.17-33).
Noé, Daniel e Jó são citados como exemplos
de homens justos e de oração. Embora Noé fosse justo e irrepreensível entre os
de sua geração (Gn 6.9), o mundo não foi poupado por causa da sua presença.
Jó também era irrepreensível e íntegro (Jó
1.1), mas isso não poupou a sua família.
A identidade de Daniel aqui mencionada é
muito debatida. Alguns intérpretes sugerem ser o conhecido Daniel bíblico, um
dos contemporâneos de Ezequiel no exílio, como também penso que é mesmo dele
que a Bíblia está falando nesse momento.
No entanto, conforme nos ensina a BEG, em
oposição a esse ponto de vista, está a diferente grafia do nome em hebraico. A
referência pode ser a uma figura heroica num texto ugarítico antigo, um rei
chamado Daniel, identificado como um governante justo (cf. 28.3), preocupado
com a difícil situação das viúvas e dos órfãos.
Então, essas três pessoas teriam em comum o
fato de serem não israelitas conhecidas desde os tempos antigos pela
integridade pessoal. Mesmo as orações dessas pessoas não poderiam fazer com que
a ira de Deus fosse desviada.
A responsabilidade é pessoal! Cada um será
responsável por sua justiça e não pelas dos outros. Cada um deles, Noé, Jó e Daniel
livrariam a si mesmos e não aos demais, nem mesmo os seus próprios filhos ou
esposa seriam poupados.
e se
assentaram diante de mim.
Ez 14:2 E veio a mim a palavra do
Senhor, dizendo:
Ez 14:3 Filho
do homem, estes homens deram lugar nos seus corações
aos
seus ídolos, e puseram o tropeço da sua maldade
diante
da sua face;
devo eu de
alguma maneira ser interrogado por eles?
Ez 14:4 Portanto fala com eles, e
dize-lhes:
Assim diz o
Senhor Deus:
Qualquer
homem da casa de Israel
que
der lugar no seu coração aos seus ídolos,
e
puser o tropeço da sua maldade diante da sua face,
e
vier ao profeta,
eu,
o Senhor, lhe responderei nisso
conforme
a multidão dos seus ídolos;
Ez 14:5 para
que possa apanhar a casa de Israel no seu coração,
porquanto
todos são alienados de mim pelos seus ídolos.
Ez 14:6 Portanto dize à casa de Israel:
Assim diz o
Senhor Deus:
Convertei-vos,
e deixai os vossos ídolos;
e desviai os
vossos rostos de todas as vossas abominações.
Ez 14:7
Porque qualquer homem da casa de Israel,
ou
dos estrangeiros que peregrinam em Israel,
que
se alienar de mim e der lugar no seu coração
aos
seus ídolos,
e
puser tropeço da sua maldade diante do seu rosto,
e
vier ao profeta para me consultar
a
favor de si mesmo,
eu, o Senhor,
lhe responderei por mim mesmo;
Ez 14:8 e
porei o meu rosto contra o tal homem, e o farei um espanto,
um
sinal e um provérbio, e exterminá-lo-ei do meio do meu
povo;
e sabereis que eu sou o Senhor.
Ez 14:9 E se
o profeta for enganado, e falar alguma coisa,
eu,
o Senhor, terei enganado esse profeta;
e
estenderei a minha mão contra ele,
e
destruí-lo-ei do meio do meu povo Israel.
Ez 14:10 E
levarão o seu castigo.
O
castigo do profeta será como o castigo
de
quem o consultar;
Ez 14:11 para
que a casa de Israel não se desvie mais de mim,
nem
mais se contamine com todas as suas transgressões;
mas
que sejam eles o meu povo, e seja eu o seu Deus,
diz o Senhor
Deus.
Ez 14:12 Veio ainda a mim a palavra do
Senhor, dizendo:
Ez 14:13
Filho do homem, quando uma terra pecar contra mim,
agindo
traiçoeiramente, então estenderei a minha mão
contra
ela, e lhe quebrarei o báculo do pão,
e
enviarei contra ela a fome,
e
dela exterminarei homens e animais;
Ez 14:14
ainda que estivessem no meio dela estes três homens,
Noé,
Daniel e Jó, eles pela sua justiça,
livrariam
apenas a sua própria vida,
diz
o Senhor Deus.
Ez 14:15 Se
eu fizer passar pela terra bestas feras,
e
estas a assolarem, de modo que ela fique desolada,
sem que ninguém possa passar por ela por causa
das
feras;
Ez 14:16
ainda que esses três homens estivessem no meio dela,
vivo
eu, diz o Senhor Deus,
que
nem a filhos nem a filhas livrariam;
eles
só ficariam livres;
a
terra, porém, seria assolada.
Ez 14:17 Ou,
se eu trouxer a espada sobre aquela terra, e disser:
Espada,
passa pela terra; de modo que eu extermine dela
homens
e animais; Ez 14:18 ainda que aqueles três
homens
estivessem nela,
vivo
eu, diz o Senhor Deus, eles não livrariam nem filhos
nem
filhas, mas eles só ficariam livres.
Ez 14:19 Ou,
se eu enviar a peste sobre aquela terra,
e
derramar o meu furor sobre ela com sangue,
para
exterminar dela homens e animais;
Ez 14:20
ainda que Noé, Daniel e Jó estivessem no meio dela, vivo eu,
diz
o Senhor Deus, eles não livrariam nem filho nem filha,
tão
somente livrariam as suas próprias vidas
pela
sua justiça.
Ez 14:21 Pois assim diz o Senhor Deus:
Quanto mais
quando eu enviar contra Jerusalém
os
meus quatro juízos violentos,
a
espada, a fome, as bestas-feras e a peste,
pura
exterminar dela homens e animais?
Ez 14:22 Mas,
se ainda restarem nela alguns sobreviventes
que
levem para fora filhos e filhas,
quando
eles saírem a ter convosco,
vereis
o seu caminho e os seus feitos,
e ficareis
consolados do mal que eu trouxe sobre Jerusalém,
até
de tudo o que trouxe sobre ela.
Ez 14:23 E
sereis consolados, quando virdes o seu caminho
e
os seus feitos;
e
sabereis que não fiz sem razão tudo quanto nela tenho feito,
diz
o Senhor.
Deus promete enviar os seus quatro maus
juízos violentos contra os povos rebeldes que não se arrependerem:
·
A
espada.
·
A
fome.
·
As
bestas-feras.
·
A
peste.
Isso tudo para eliminar homens e animais da
face da terra que insistem em se esquecer de Deus e praticar a injustiça e a
vaidade.
Quanto aos sobreviventes, eles seriam
testemunhas e veriam e seriam consolados e entenderiam que tudo foi feito com
propósitos, nada por acaso ou por puro capricho – vs. 22 e 23.
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No entanto, lembre-se de juntar Cl 3:17 com 1 Co 10:31 :
devemos tudo fazer para a glória de Deus e em nome de Jesus! Deus o abençoe.