Salmo 102: 1-28 - ARREPENDIMENTO E ESPERANÇA

Ele, o salmista, está em desespero e clama ao Senhor. Ouve, escuta, inclina teus ouvidos é o seu clamor inicial pedindo que Deus o ouça que lhe dê atenção por que ele irá fazer a sua oração e seu clamor estará diante de Deus que está no controle de tudo e de todas as coisas.

Ele se compara a Deus no sentido de que é passageiro e logo o tempo irá passar e consumir tudo ao seu redor, inclusive ele mesmo que ora. Deus já é eterno e jamais passará. Ele quer louvar a Deus e pede socorro e atenção.

Até quando clamaremos, Senhor? Se não te deixares achar por nós, como iremos encontrá-lo? Este também tem sido nosso clamor a Deus, principalmente pelo momento que estamos passando aqui no Brasil e em todo o mundo quando este nosso mundo conhecido está passando por uma crise e o fundo sexual é a faixada para as discussões e afrontas antigas.

O homem quer afrontar e sair ileso, ou melhor, ele gostaria que Deus desaparecesse para que ele ficasse à vontade em seus desejos altamente inflamáveis pelo inferno, no entanto, quem tem de sair não é quem criou todas as coisas, antes quem perdeu o temor a Deus e está se achando no direito de expulsar a justiça e a bondade.

Como iremos prevalecer contra o Criador? Não podemos! Não devemos!

Deus usou a Babilônia para castigar o seu povo rebelde, mas estes abusaram e o juízo também veio sobre eles, enquanto o povo que estava humilhado foi sustentado por Deus e, por fim, nos entregou o Messias que salvou a nossa alma e nos deu a esperança.

Agora jão não precisamos de uma Sião terrestre, nem de um templo físico, por que agora todos somos templos do Deus vivo que vive e reina neste mundo tenebroso. O Senhor nos diz para termos paciência e aguentarmos somente um pouquinho que logo, logo, serão exterminados todos os ímpios da face da terra.

No comentário de Calvino, em inglês, na sua introdução ele contextualiza este salmo e explica detalhes importantes para a sua compreensão, como por exemplo o salmo ter sido composto no cativeiro da Babilônia quando o povo sofria, era humilhado, maltratado e sentia saudades de Sião. A esperança do povo estava na reconstrução da cidade e do seu templo que foram destruídos.

Esta oração parece ter sido ditada aos fiéis quando eles estavam morrendo no cativeiro da Babilônia. Doloroso e humilde, eles primeiro lamentam suas aflições. Em próximo lugar, eles imploram a Deus pela restauração da cidade sagrada e do templo. Para se encorajarem a comparecerem diante dele em oração com maior confiança, chamam a lembrança das promessas divinas em referência à feliz renovação tanto do reino como do sacerdócio; e eles não só se asseguram da libertação do cativeiro, mas também imploram a Deus para que os reis e as nações se sujeitem a si mesmo. No final do salmo, depois de ter interposto uma breve queixa a respeito de sua condição angustiante e afligida, eles se consolam da eternidade de Deus; pois, ao adotar seus servos para uma melhor esperança, ele os separou do lote comum dos homens.

Uma oração pelos aflitos, quando ele se calar, e derramará a sua meditação perante o Senhor.

Quem dos profetas compôs este salmo, é certo que ele o ditou aos fiéis como uma forma de oração para o restabelecimento do templo e da cidade. Alguns o limitam ao tempo em que, após o retorno dos judeus da Babilônia, a construção do templo foi dificultada pelas nações vizinhas; mas com isso não posso concordar. Eu sou um pouco de opinião de que o poema foi escrito antes do retorno do povo, quando o tempo da libertação prometida estava próximo; pois os profetas começaram a ser mais sérios ao levantar os corações dos piedosos de acordo com estas palavras de Isaías (Isaías 40: 1) "Consolai, consolai o meu povo, diz o teu Deus". O design do poeta sagrado foi, não só para inspirar as pessoas com coragem, mas também para estimular neles maior cuidado com o bem-estar da Igreja. O título do salmo indica o fim e o propósito a que se destinava a servir. Aqueles que traduzem os verbos no tempo passado, uma oração pelos aflitos, quando ele estava em perigo, e derramou sua meditação, parecem dar uma visão incorreta da mente do profeta. Ele preferiu aliviar a tristeza daqueles cujos corações ele viu deprimidos; como se ele tivesse dito: Embora você possa estar afligido com angústia e desespero, não deve, por essa razão, desistir da oração. Alguns traduzem o verbo tph, ataph, quando ele deve se esconder e conceber que esta é uma expressão metafórica do gesto de um homem engajado na oração, quando, por causa de sua dor, incapaz de levantar o rosto, ele, como foi, esconde-se e mantém sua cabeça embrulhada em seu peito. Mas parece-me ser um jogo elegante sobre as palavras, quando as angústias da mente, e a sua calidez, são faladas, por um lado, e o derramamento de orações do outro; ensinando-nos que, quando estamos tão calados pela dor para evitar a luz e a presença dos homens, o portão está tão longe de ser fechado contra nossas orações, que, na verdade, é a estação mais adequada para se envolver em oração, por isso é um alívio singular de nossas dores quando temos a oportunidade de derramar livremente nossos corações diante de Deus. O verbo svch, suach, muitas vezes denota para orar; Mas, como também significa meditar, o substantivo derivado dele significa corretamente, neste lugar, a meditação. Além disso, deve-se observar que, com estas palavras, o salmista admoesta os israelitas quanto ao estado de espírito com o qual se tornou eles usar esta forma de oração no trono da graça; como se ele tivesse dito, que ele prescreveu isso para aqueles que estavam angustiados por causa da condição desolada da Igreja.

Sl 102:1 Ouve,

SENHOR,

a minha súplica,

e cheguem

a ti

os meus clamores.

Sl 102:2 Não me ocultes

o rosto no dia da minha angústia;

inclina-me

os ouvidos;

no dia em que eu clamar,

dá-te pressa em acudir-me.

Sl 102:3 Porque os meus dias,

como fumaça,

se desvanecem,

e os meus ossos

ardem como em fornalha.

Sl 102:4 Ferido como a erva,

secou-se o meu coração;

até me esqueço de comer o meu pão.

Sl 102:5 Os meus ossos

já se apegam à pele,

por causa do meu dolorido gemer.

Sl 102:6 Sou

como o pelicano no deserto,

como a coruja das ruínas.

Sl 102:7 Não durmo

e sou como o passarinho solitário nos telhados.

Sl 102:8 Os meus inimigos me insultam a toda hora;

furiosos contra mim,

praguejam com o meu próprio nome.

Sl 102:9 Por pão

tenho comido cinza

e misturado com lágrimas a minha bebida,

Sl 102:10 por causa da tua indignação

e da tua ira,

porque me elevaste

e depois me abateste.

Sl 102:11 Como a sombra que declina,

assim os meus dias,

e eu me vou

secando como a relva.

Sl 102:12 Tu, porém,

SENHOR,

permaneces para sempre,

e a memória do teu nome,

de geração em geração.

Sl 102:13 Levantar-te-ás

e terás piedade de Sião;

é tempo de te compadeceres dela,

e já é vinda a sua hora;

Sl 102:14 porque os teus servos

amam até as pedras de Sião

e se condoem

do seu pó.

Sl 102:15 Todas as nações

temerão o nome do SENHOR,

e todos os reis da terra,

a sua glória;

Sl 102:16 porque o SENHOR edificou a Sião,

apareceu na sua glória,

Sl 102:17 atendeu à oração do desamparado

e não lhe desdenhou as preces.

Sl 102:18 Ficará isto registrado

para a geração futura,

e um povo,

que há de ser criado,

louvará ao SENHOR;

Sl 102:19 que o SENHOR,

do alto do seu santuário,

desde os céus,

baixou vistas à terra,

Sl 102:20 para ouvir o gemido dos cativos

e libertar os condenados à morte,

Sl 102:21 a fim de que seja anunciado

em Sião

o nome do SENHOR

e o seu louvor,

em Jerusalém,

Sl 102:22 quando se reunirem os povos e os reinos,

para servirem ao SENHOR.

Sl 102:23 Ele me abateu a força no caminho

e me abreviou os dias.

Sl 102:24 Dizia eu:

Deus meu,

não me leves na metade de minha vida;

tu, cujos anos

se estendem por todas as gerações.

Sl 102:25 Em tempos remotos,

lançaste os fundamentos da terra;

e os céus

são obra das tuas mãos.

Sl 102:26 Eles perecerão,

mas tu permaneces;

todos eles envelhecerão

como uma veste,

como roupa os mudarás,

e serão mudados.

Sl 102:27 Tu, porém,

és sempre o mesmo,

e os teus anos

jamais terão fim.

Sl 102:28 Os filhos dos teus servos

habitarão seguros,

e diante de ti

se estabelecerá a sua descendência.

Dentro de pouco tempo aquele que há de vir, virá e não tardará, mas o que não quiser esperar que se entregue cada vez mais aos seus desejos e vontades para que assim se encha mais ainda a taça da ira divina que arderá sobre as suas cabeças.

Desperta, Senhor, teu povo! 

A Deus toda glória! p/ Daniel Deusdete – 
http://www.jamaisdesista.com.br

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