Parte IV – ISAÍAS E O JULGAMENTO
BABILÔNICO – 40:1 – 66:24.
D. O caminho de arrependimento e
restauração que Israel precisava percorrer para poder desfrutar da restauração
(56:1 – 66:24).
2. O arrependimento que leva à
restauração (59:1-66:24).
a. Arrependimento e resposta 1 -
59:1-63:6
(2) A resposta de salvação de
Deus (59:14-63:6) - continuação.
Como já dissemos, até 63:6, finalizando
essa seção primeira “a. Arrependimento e Salvação 1”, veremos como será a
resposta de salvação de Deus. Tendo levado os leitores a confessarem o seu
pecado, Isaías agora lhes assegura que Deus responderia à sua situação
deplorável e libertaria Israel do exílio.
Também dividimos essa seção “(2)” em quatro
partes: a. O mal será vencido – 59:14 – 60:22 – já vimos; b. A proclamação do ano aceitável do Senhor – 61:1-11 – já vimos; c. A gloriosa Jerusalém
futura – 62:1-12 – veremos agora; e,
d. Julgamento das nações – 63:1-6.
É importante frisar que desde o primeiro
verso do capítulo 60 até ao verso 6, do capítulo 63, magníficas profecias sobre
o futuro dourado de Jerusalém encontram o seu cumprimento hoje na Jerusalém
celestial (isto é, na "Jerusalém lá de cima" Gl 4:26) e terão o seu
cumprimento definitivo nos novos céus e na nova terra, quando Cristo voltar (Ap
21:1-27). Que dia glorioso não será esse dia?
c. A gloriosa Jerusalém futura – 62:1-12.
Neste capítulo, uma breve descrição da gloriosa
Jerusalém futura. Aqui, Jerusalém se torna o foco enquanto Isaías descreve as
promessas de Deus quanto à salvação do exílio.
Sonho um dia viajar para Jerusalém e ali,
em sua praça central ou em algum lugar público e de grande acesso, cantar a
plenos pulmões a linda canção CIDADE SANTA.
Dormindo no meu
leito, em sonho encantador
Um dia eu vi
Jerusalém e o templo do Senhor.
Ouvi cantar crianças
e em meio a seu cantar
Rompeu a voz dos
anjos, do céu a proclamar.
Rompeu a voz dos
anjos, do céu a proclamar:
Jerusalém, Jerusalém,
cantai ó Santa Grei
Hosana, Hosana,
Hosana ao vosso Rei.
Então o sonho se
alterou, não mais o som feliz
Ouvia das hosanas dos
coros infantis.
O ar em torno se
esfriou, do sol faltava a luz,
E num alto e tosco
monte vi o vulto de uma cruz!
E num alto e tosco
monte vi o vulto de uma cruz!
Jerusalém, Jerusalém,
cantai ó Santa Grei
Hosana, Hosana,
Hosana ao vosso Rei.
Ainda a cena se
mudou; surgia em resplendor
A divinal cidade,
morada do Senhor.
Da lua não brilhava a
luz, nem sol nascia lá,
Mas só fulgia a luz
de Deus,
Mui pura em seu
brilhar.
E todos que queriam,
sim, podiam logo entrar
Na mui feliz
Jerusalém, que nunca passará.
Na mui feliz
Jerusalém, que nunca passará.
Jerusalém, Jerusalém,
teu dia vai raiar
Hosana, nas alturas,
Hosana sem cessar.
Jerusalém, Jerusalém,
teu dia vai raiar
Hosana, nas alturas,
Hosana sem cessar.
Hosana, nas alturas,
Hosana ao vosso Rei.
A proclamação continuaria a ser feita
enquanto o Senhor não descansasse, nem se calasse (vs. 6; 42:14; 57:11; 64:12;
65:6). O objetivo seria fazer a justiça e a salvação brilharem como o sol em
dia de verão.
As nações e os reis da terra seriam as testemunhas
da confirmação dessas promessas (2:2-4; 52:10; 60:3; 61:11; Dt 26:19). O
impacto seria tão grande que ela ganharia um novo nome que somente o Senhor
conhece. Tal como roupas novas (61:10), essa nova situação significava um
relacionamento renovado e um nível melhorado de privilégio (vs: 4,12; cf: 1:26;
56:5; 58:12; 60:14,18; cf: Gn 17:5,15; Os 2:22-23; Ap 2:17; 3:12).
Além do seu novo nome e compromissos, seria
ela uma coroa de adorno e um diadema nas mãos do Senhor. O Senhor
compartilharia o seu esplendor com o seu povo. Jerusalém era a coroa de Deus, o
seu deleite acima de todas as outras cidades. De maneira semelhante, uma
inscrição relativa a um deus da Babilônia descreve certa cidade como "sua
tiara".
Por causa disso, nunca mais iriam chamá-la
de desamparada, desolada, desabitada e inútil (49:8,19; 54:1) ou rejeitada (vs.
12; 54:6; 60:15), mas sim de Minha-Delícia, no original, "Hefzibá" e desposada,
no original, "Beulá". De desamparada e desolada para minha delícia e
desposada. Ela agora teria um marido fiel que dela cuidaria despertando inveja
e ciúmes nas outras nações.
A Terra Prometida foi o lugar escolhido
pelo Senhor para manifestar ali o príncipe das nações, o messias esperado e
desejado das nações e de todos os povos por causa de sua justiça e salvação.
Novamente vemos no verso 5 a figura do
marido e da mulher sendo projetados no relacionamento de Deus com Jerusalém.
Assim como o noivo se alegra com a noiva, assim Deus se alegraria dela e nela
esperaria.
Os atalaias ou os guardas do verso 6
representam os profetas (56:10) que não descansam, nem se calam de dia, nem de
noite. Não descanseis é a ordem dada a eles, uma exortação que está baseada na
promessa de Deus no vs. 1; 64:12; 65:6 até que Jerusalém seja estabelecida e
seja posta por objeto de louvor na terra.
O juramento do Senhor é de abençoar a terra
de Jerusalém, pois ela não seria mais dada aos seus inimigos. Jurou o Senhor pela
sua mão direita e pelo seu braço poderoso, por si mesmo (cf. 40:10; 41:10; 51:9;
52:10; 53:1; cf: Ex 6:6; Dt 5:15) que nunca mais, Por meio da guerra ou de
impostos, daria de comer o seu trigo aos seus inimigos, nem os estrangeiros
beberiam o seu mosto no qual trabalharam!
Vamos comparar as grandes bênçãos de 65.13;
21-23 e contrastá-las com Dt 28.33. Em resposta à bondade de Deus (Lv 23:39-41;
Dt 14:22-26), na certeza da redenção, a maldição da aliança (Lv 26:16; Dt 28:33)
seria substituída pela bênção. Assim, no verso 9, eles comerão, beberão e louvarão
nos átrios do santuário do Senhor.
e por amor de
Jerusalém não descansarei,
até
que saia a sua justiça como um resplendor,
e
a sua salvação como uma tocha acesa.
Is 62:2 E as
nações verão a tua justiça, e todos os reis a tua glória;
e
chamar-te-ão por um nome novo,
que
a boca do Senhor designará.
Is 62:3
Também serás uma coroa de adorno na mão do Senhor,
e
um diadema real na mão do teu Deus.
Is 62:4 Nunca
mais te chamarão:
Desamparada,
nem a tua terra se denominará Desolada;
mas
chamar-te-ão Hefzibá, e à tua terra Beulá;
porque
o Senhor se agrada de ti;
e
a tua terra se casará.
Is 62:5 Pois
como o mancebo se casa com a donzela,
assim
teus filhos se casarão contigo;
e,
como o noivo se alegra da noiva,
assim
se alegrará de ti o teu Deus
Is 62:6 e
Jerusalém, sobre os teus muros pus atalaias,
que
não se calarão nem de dia, nem de noite;
ó
vós, os que fazeis lembrar ao Senhor,
não
descanseis,
Is 62:7 e não
lhe deis a ele descanso até que estabeleça Jerusalém
e
a ponha por objeto de louvor na terra.
Is 62:8 Jurou
o Senhor pela sua mão direita,
e
pelo braço da sua força:
Nunca
mais darei de comer o teu trigo
aos
teus inimigos,
nem os
estrangeiros beberão o teu mosto,
em
que trabalhaste.
Is 62:9 Mas
os que o ajuntarem o comerão, e louvarão ao Senhor;
e
os que o colherem o beberão nos átrios do meu santuário.
Is 62:10
Passai, passai pelas portas;
preparai
o caminho ao povo;
aplanai,
aplanai a estrada,
limpai-a
das pedras;
arvorai
a bandeira aos povos.
Is 62:11 Eis
que o Senhor proclamou até as extremidades da terra:
Dizei
à filha de Sião:
Eis
que vem o teu Salvador;
eis
que com ele vem o seu galardão,
e a sua
recompensa diante dele.
Is 62:12 E
chamar-lhes-ão:
Povo
santo, remidos do Senhor;
e
tu serás chamada Procurada,
cidade
não desamparada.
No verso 10, dois imperativos duplos (veja
também 40:1; 51:9,17; 52:1; 57:14; 65:1) encorajam de maneira enfática o povo a
adorar na glória da Jerusalém restaurada. Eles são exortados duplamente a
passarem pelas portas que levam ao átrio do santuário (vs. 9), a prepararem o
caminho, a também duplamente a aplainar, aterrar, a estrada, limpando-as das
pedras, dos impedimentos à adoração (57:14) e, finalmente, a arvorarem a
bandeira aos povos.
A bandeira aos povos seria hasteada para
proclamar até as extremidades da terra que o Senhor, o seu salvador - 40:9; Zc
9:9; Mt 21:5 - vem e com ele o seu galardão e a sua recompensa – 40:10 - diante
dele.
Com isso serão chamados povo santo, remidos
do Senhor; e Jerusalém será chamada de procurada, cidade não desamparada. Escolhida
pelo Senhor dentre todas as nações.
...
Postagens
0 comentários:
Postar um comentário
Fique à vontade para tecer seus comentários.
No entanto, lembre-se de juntar Cl 3:17 com 1 Co 10:31 :
devemos tudo fazer para a glória de Deus e em nome de Jesus! Deus o abençoe.