Breve
síntese do capítulo 2.
Neste capítulo João fala às igrejas de Éfeso, Esmirna, Pérgamo e Tiatira
e mantém uma estrutura padrão das escritas com uma introdução simples e pequena
exaltando uma qualidade de Jesus Cristo.
Em seguida, ele fala de cada uma que ele “conhece” algo como as suas
obras, a sua tribulação, o lugar onde habita e outras coisas relativas à cada
igreja, depois vem uma palavra de exortação, ou consolo ou edificação ou de
advertência; depois, uma promessa sempre endereçada ao vencedor.
Eu percebo aqui que não estamos esquecidos de Deus mas dele somos
conhecidos – eu conheço as – tanto quando estamos sendo fiéis como quando
estamos sendo infiéis, amando mais o presente século. Outra coisa que percebo
nestas cartas é a promessa feita “ao vencedor!”.
Vejamos o presente capítulo com mais
detalhes, conforme ajuda da BEG:
B. Exortação às sete igrejas (2.1-3.22).
Dos vs. 2.1 ao 3.22, veremos as exortações
às sete igrejas. Cristo demonstra cuidado pelas igrejas ao endereçar uma carta
a cada uma de acordo com suas necessidades, incluindo recomendações e censuras
assim como exortações e promessas.
Ele demonstra um conhecimento detalhado da
situação individual de cada uma ("Conheço": 2.2,9,13,19; 3.1,8,15).
Todas as sete cartas aludem a circunstâncias e tradições de cada cidade em
particular.
Ao mesmo tempo, todas as igrejas são
incluídas num chamado universal à fidelidade e a perseverança até que as
promessas cheguem ao seu cumprimento na Jerusalém celestial.
As lutas das igrejas contrastam com a paz e
a satisfação no final, como retratada em 21.1-22.5. As exortações de cada carta
são reforçadas por alusões iniciais aos elementos da visão majestosa de
1.12-20.
A escolha de exatamente sete igrejas sugere
a ampla relevância da mensagem (1.4). Cada mensagem, conforme a BEG, apresenta
o mesmo estilo básico:
(1)
Endereçamento:
"ao anjo da igreja em... escreve".
(2)
Identificação
de Cristo aludindo à sua majestade demonstrada em 1.12-20: "estas coisas
diz..."
(3)
Asseveração
de conhecimento: "Conheço".
(4)
Avaliação:
censuras e/ou elogios.
(5)
Promessa
ou ameaça: normalmente "dar-lhe-ei".
(6)
Promessa
"ao vencedor".
(7)
Exortação
a ouvir: "Quem tem ouvidos".
Note-se que os elementos (6) e (7) podem
ocorrer em ordem inversa e que o elemento (5) pode estar misturado com o (4).
As suas palavras são endereçadas às igrejas
visíveis em cada localidade. Nem todos nessas igrejas eram verdadeiros crentes.
Assim sendo, há uma ênfase nas ameaças de castigo e na necessidade de
perseverança em todas essas cartas às igrejas (A BEG recomenda seu excelente
artigos teológico "A igreja visível e a invisível", em 1 Pe 4, e
"A perseverança e a preservação dos santos", em Fp 1).
Nos dois gráficos, a seguir, veremos um
resumo dessas sete cartas contendo diversas informações úteis para plena
compreensão de seu teor.
Ao anjo da igreja em Éfeso.
“A
CIDADE – A cidade de Éfeso era a principal cidade da província romana chamada
Ásia, do tamanho do estado do Ceará, nela estava situado o templo da deusa
Diana, considerado uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, e orgulho dos
efésios, também segundo uma lenda, a cidade era a guardiã da estátua de Júpiter
que caíra do céu. “O escrivão da cidade, tendo apaziguado o povo, disse:
Senhores, efésios: quem, porventura, não sabe que a cidade de Éfeso é a guardiã
do templo da grande Diana e da imagem que caiu de Júpiter? ” (At. 19:35) O
templo de Júpiter, no entanto, ficava em frente a cidade de Listra. (At.
14:13).
Era
uma cidade envolvida em ocultismo e magia negra, porém ali o apóstolo Paulo
fundou a igreja autêntica. O próprio apóstolo João escolheu Éfeso como centro
de seu trabalho na Ásia, e Maria, mãe de Jesus, como passara a morar com João
após a crucificação, possivelmente viveu Éfeso os últimos dias de sua vida.
Atualmente a cidade Éfeso é só ruínas. Apocalipse 2:1Ele começa com a igreja em
Éfeso.”[2]
Ainda sobre a cidade, anteriormente, Éfeso
havia mudado a sua localização por causa de um gradual depósito de sedimento ou
limo que obstruía o rio que cortava a cidade, o Caister. A cidade havia sido
"movida" de sua localização anterior. Por analogia, Cristo ameaça
mover a igreja a não ser que seu povo se arrependa.
Sobre os nicolaítas citados, eles se
referem a um grupo herético, provavelmente adepto de práticas semelhantes ao
ensino de Babão e Jezabel. Essa seita foi fundada Seita fundada por Nicolau de Antioquia, infiltrada na igreja
de Éfeso e Pérgamo, que procurava entrar em compromisso com o paganismo, a fim
de permitir que os cristãos participassem em algumas das atividades sociais e
religiosas da sociedade. O termo “nicolaítas” pode ser uma forma helenizada de
Balaão, sendo assim, as duas seitas citadas podem ser a mesma. (ver nota de
rodapé 32).
Qualidades:
Era
autêntica e ensinava a doutrina verdadeira.
Era
uma igreja de muito trabalho e esforço.
Tinha
paciência e perseverança.
Pôs
a prova os maus crentes.
Sofreu
mas não se cansou.
Não
permitiu os maus na comunhão da igreja.
Odeia
as obras dos nicolaítas
Seita
fundado por Nicolau de Antioquia, infiltrada na igreja de Éfeso e Pérgamo, que
procurava entrar em compromisso com o paganismo, a fim de permitir que os
cristãos participassem em algumas das atividades sociais e religiosas da
sociedade. O termo “nicolaítas” pode ser uma forma helenizada de Balaão, sendo
assim, as duas seitas citadas podem ser a mesma.
Defeito:
Deixou
o primeiro amor. – Cuidou da doutrina e da disciplina mas esqueceu as primeiras
obras.
Consequências:
Virei
em breve quando não esperas.
Tirarei
do teu lugar o teu castiçal.
Conselhos:
Lembra
de onde caístes.
Esta
era a igreja dos apóstolos, que começou no dia do Pentecostes, uma igreja que
nasceu com milagres e avivamento, mas com o passar do tempo foi perdendo o seu
poder e se tornou uma igreja ortodoxa e sem amor, que punia severamente aqueles
que falhavam.
Arrepende-te.
Este
mesmo conselho consta em outras cartas do Senhor às igrejas.
Pratica
as primeiras obras.
Este
aviso dado a igreja de Éfeso, tem sido um alerta para cada cristão zeloso, que
procura andar com Deus. Sempre procurar retornar ao primeiro amor, retomar as
primeiras obras e buscar o reavivamento antes que esfrie e se torne um crente
sem vida.
Recompensa
Ao
vencedor … árvore da vida … paraíso de Deus:
A
recompensa aguarda os vencedores que perseveram no amor e na verdade. Aqueles
que desistem, abandonando para sempre o seu amor, não receberão o galardão.
Jesus descreve a comunhão com Deus em termos que nos lembram do jardim do Éden.
Por causa do pecado, o homem foi expulso do jardim em que Deus andava (Gênesis
3:22-24,8). Aqueles que andam com Deus têm a esperança da vida no paraíso do
Senhor.
Ao anjo da igreja em Esmirna.
A CIDADE – Das sete, esta é a única cidade
que permanece até hoje com a grandeza que tinha no tempo de João. Atualmente
chama-se Izmir e é a maior cidade da Turquia Asiática. Esmirna era o centro do
ministério e o lugar do martírio de Policarpo, que fora separado para o
episcopado pelo apóstolo João. A carta a esta igreja é a mais resumida das sete
e não contém nenhuma repreensão.
Características:
Jesus
conhecia:
•
As
suas obras.
•
As
suas tribulações.
•
A
sua pobreza, mas era ela rica.
Jesus
aconselhava:
•
Não
temer as coisas que havia de padecer.
•
Avisando
que o diabo lançaria alguns na prisão.
O
grupo de membros da sinagoga judaica em Esmirna era composto de judeus que
haviam recusado a mensagem a respeito da vinda do Messias. Embora professassem
cultuar a Deus, a oposição que faziam aos cristãos demonstrava que eles, de
fato, estavam sob o poder satânico das trevas (2Co 4.4).
•
Prevendo
que teriam uma tribulação de dez dias.
•
Que
fosse fiel até a morte.
A
cidade de Esmirna se orgulhava de sua fidelidade à Roma.
A
deusa Cibele, de Esmirna, era retratada nas moedas com uma coroa que reproduzia
as ameias da cidade. Era dito que a construções no monte Pagos se assemelhavam
a uma coroa. Em contraste com essas alegações, Jesus prometeu dar-lhes a
verdadeira coroa.
Alguns teólogos entendem que o período da
Igreja de Esmirna foi o tempo dos mártires. Nesse tempo, os cristãos eram
perseguidos e mortos, jogados nas arenas de leões, crucificados ou queimados em
fogueiras. Conforme as tradições todos os apóstolos que andavam com Jesus
morreram como mártires, com exceção de dois: Judas Iscariotes, que traiu Jesus
e acabou se enforcando, e João, que após ser exilado na ilha de Patmos, obteve
a liberdade e morreu de morte natural. Com os demais apóstolos ocorreu o seguinte:
(1)
Paulo – Não era apóstolo oficialmente,
foi considerado apóstolo dos gentios por causa da sua grande obra missionária
nos países gentílicos. Foi decapitado em Roma por ordem de Nero.
(2)
Matias – Ficou no lugar de Judas
Iscariotes, foi martirizado na Etiópia.
(3)
Simão – O zelote, foi crucificado.
(4)
Tiago (O mais Jovem) – Pregou na
Palestina e no Egito, sendo ali crucificado.
(5)
Tiago (O mais Velho) – Pregou em
Jerusalém e na Judéia. Foi decapitado por Herodes.
(6)
Mateus – Morreu como mártir na Etiópia.
(7)
Tomé – Pregou na Pérsia e na Índia,
sendo martirizado perto de Madras no monte de São Tomé.
(8)
Bartolomeu – Serviu como missionário na
Armênia, sendo golpeado até a morte.
(9)
Filipe – Pregou na Frígia e morreu como
mártir em Hierápolis.
(10)
André – Pregou na Grécia e Ásia Menor.
Foi crucificado.
(11)
Simão Pedro – Pregou entre os judeus chegando
até a Babilônia, esteve em Roma, onde foi crucificado com a cabeça para baixo.
Eles consideravam uma honra poderem servir
ao Senhor com a sua própria vida. “Se sofrermos, também com ele reinaremos; se
o negarmos, também ele nos negará;” 2 Timóteo 2:12. Hoje, teríamos a mesma
disposição? Abrir mão de nossas vidas por amor a Cristo podendo passar pela
morte não é fácil não, mas sabemos que isso é pura graça de Deus e, se preciso,
também teremos a mesma honra.
Recompensa
Vs.
11 – “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de
nenhum modo sofrerá dano da segunda morte.”
A primeira morte representa a experiência
normal de morte nesta criação, o que, em certo sentido, é preliminar. No final
dos tempos, todos os que tiverem morrido serão ressuscitados e julgados (Jo
5.28-29). Os incrédulos que forem ressuscitados serão condenados e morrerão uma
segunda e final morte: o castigo eterno (20:6,14; 21:8). Os crentes serão
ressuscitados para a vida, o que evitará essa segunda morte.
Os perseguidores aos cristãos de todos os
tempos podem até causar a primeira morte, mas os fiéis não sofrerão a segunda
morte (veja Mateus 10:28).
Ao anjo da igreja em Pérgamo.
A CIDADE – Ficava situada à beira de Caico,
a cidade era famosa não somente pela biblioteca de duzentos mil volumes, mas
também pelo magnífico templo ao deus Esculápio, a quem se atribuía a cura de
doentes e a ressurreição dos mortos.
Do nome da cidade vem o termo “pergaminho”.
Esta cidade era um lugar de imoralidade, mais de que qualquer outra cidade de
então. O Senhor mandou dizer a igreja desta cidade: “…eu sei onde habitas, que
é onde está o trono de Satanás.”
Pérgamo também possuía o mais antigo templo
da Ásia Menor dedicado ao culto do imperador.
Qualidades:
Sei
as tuas obras.
Reténs
o Meu Nome.
Não
negaste a minha fé.
Antipas
minha fiel testemunha foi morto entre vós.
Defeitos:
Tens
lá os que seguem a doutrina de Balaão.
Como
registrado em Nm 22.5, Balaão deu a Balaque os conselhos que levaram ao
incidente descrito em Nm 25.1-4.
Jezabel
(2.20) e outros cristãos professos das sete igrejas estavam se entregando aos
prazeres oferecidos pelo ambiente pagão em que viviam (17.1-19.10).
Assim,
a menção a Balaão introduz o tema geral da tentação de fazer concessões ao
mundo, o que resulta em ser apanhado na armadilha de suas idolatrias.
Tens
os que seguem a doutrina dos nicolaítas.
Os
nicolaítas representavam uma seita fundada por Nicolau de Antioquia, infiltrada
na igreja de Éfeso e Pérgamo, que procurava entrar em compromisso com o
paganismo, a fim de permitir que os cristãos participassem em algumas das
atividades sociais e religiosas da sociedade. O termo “nicolaítas” pode ser uma
forma helenizada de Balaão, sendo assim, as duas seitas citadas podem ser a
mesma.
Conselhos:
Arrepende-te.
Consequências:
Virei
contra ti e batalharei com espada da minha boca.
Recompensa
O
maná escondido.
Aqueles
que recusassem qualquer participação na mesa dos demônios seriam sustentados
pelo maná de Deus. Jesus é o maná dado pelo Pai (veja João 6:31-65). Ele
sustenta os fiéis e lhes dá vida. A mensagem de Jesus continua oculta para os
sábios deste mundo (veja 1 Coríntios 2:6-10).
Talvez
também seja uma alusão ao maná preservado no Santo dos Santos do Tabernáculo
(Êx 16.33-35; Hb 9.4). Cristo prometeu nutrir os fiéis com um suprimento
inesgotável de alimento celestial e espiritual (Jo 6.32-58).
Uma
pedrinha branca com um nome novo escrito:
Um
nome novo, frequentemente, sugeria uma nova direção na vida, especialmente de
uma pessoa abençoada por Deus (exemplos: Abrão > Abraão; Sarai > Sara;
Jacó > Israel). Em Isaías 62:2-4, Desamparada e Desolada recebem nomes
novos: Minha-Delícia e Desposada, mostrando a bênção de estar com Deus. Veja,
também, 3:12.
Assim,
dar um nome era um exercício de autoridade sobre aquele que estava sendo
nomeado (p. ex., Gn 2.19-20; Mt 1.25). Ao renomear os fiéis, Jesus confirma
como propriedade sua aqueles que estão sob sua autoridade.
Em
certas circunstâncias, conhecer o nome de um ser era a maneira de obter poder
sobre ele ou ela (Mc 5.9). Ao manter secreto esse novo nome, Jesus assegura que
os crentes não cairão nunca sob o poder do inimigo.
A pedrinha branca pode incluir
vários significados, conforme os costumes da época.
ü
Pedras
brancas foram usadas para indicar a inocência de pessoas acusadas de crimes;
Jesus inocenta os seus seguidores fiéis.
ü
Pedras
brancas foram dadas a escravos libertados para mostrar sua cidadania; os fiéis
não são mais escravos do pecado, pois se tornaram cidadãos da pátria celestial
(Filipenses 3:20).
ü
Elas
foram usadas pelos romanos como um tipo de ingresso para alguns eventos; Jesus
permite os fiéis a entrarem na presença dele para o seu banquete (veja 19:6-9).
ü
Também
foram dadas aos vencedores de corridas e aos vitoriosos em batalha. Os fiéis
são vencedores que receberão o prêmio (2 Timóteo 4:7-8).
Ao anjo da igreja em Tiatira.
A CIDADE – A rica cidade de Tiatira era
conhecida como um centro comercial, no fértil vale do rio Lico. Era também, a
cidade de Lídia, a qual, talvez tratando do seu ofício de vender púrpura
(At.16), ouviu a pregação do apóstolo Paulo e foi salva.
Não sabemos se foi ela quem levou o
evangelho a Tiatira; o certo é que o Evangelho chegou até lá, e que havia uma
próspera igreja na cidade.
Tiatira possuía uma famosa corporação de
artesãos que trabalhavam com bronze
Qualidades:
A
sua caridade (amor).
O
seu serviço, fé e paciência.
As
suas últimas obras eram maiores do que as primeiras.
Defeitos:
Tolerava
Jezabel, mulher que se dizia profetiza, ensinava e enganava os servos do Senhor,
para que se prostituissem e comessem dos sacrifícios da idolatria.
Não
se arrependeu, apesar de ter sido dado tempo suficiente a ela.
Sobre
Jezabel temos as seguintes referências: 1Rs 16 31; 19.1-2; 21.5-26; 2Rs
9.30-37. Essa mulher era chamada Jezabel porque, como a figura homônima do
Antigo Testamento, ela seduzia o povo à imoralidade sexual e à idolatria, os
dois tipos mais importantes de prazer na Ásia Menor pagã. Veja ainda 14.8;
17.1-19.10.
Consequências;
Eis
que a porei numa cama, e sobre os que adulteram com ela virá grande tribulação.
Ferirei de morte os seus filhos.
Conforme aqueles que creem que essas
igrejas representam a igreja ao longo dos tempos, desde a sua origem, o período
desta igreja é maior de todos. Foi a época em que as trevas cobriram a verdadeira
igreja.
A idolatria, o culto às relíquias e aos
santos, o sacrifício da missa, o batismo de crianças, o celibato clerical e
muitos outros dogmas de homens foram introduzidos no seio da igreja e a verdadeira
doutrina foi sucumbida.
Recompensas
Autoridade
sobre as nações.
Os cristãos perseguidos foram vítimas
da maldade dos homens poderosos deste mundo, até do poder do governo. Mas os
vencedores dominariam sobre as nações com o poder do Ungido de Deus (compare a
linguagem deste texto com Salmo 2:8-9).
Jesus daria aos fiéis o privilégio de
participar deste vitorioso reino messiânico (veja 5:9-10; Romanos 5:17; Efésios
2:6).
A promessa do vs. 28 diz que Jesus nos daria
a mesma autoridade que recebeu de seu Pai. Também, ainda, nos daria a estrela
da manhã – vs. 28. Jesus é a estrela da manhã (22:16; veja 2 Pedro 1:19). Qual
maior recompensa para o vencedor do que chegar ao eterno dia iluminado para
sempre pela luz de Jesus? Na Bíblia, o termo grego é usado apenas aqui e em
22.16, onde ele se refere a Jesus.
Estas coisas diz
aquele que conserva na mão
direita as sete estrelas
e que anda no meio dos sete
candeeiros de ouro:
Ap 2:2 Conheço as tuas
obras,
tanto o teu labor como a
tua perseverança,
e que não podes suportar homens maus,
e que puseste à prova os
que a si mesmos
se declaram apóstolos e não
são,
e os achaste mentirosos;
Ap 2:3 e tens perseverança,
e suportaste provas por
causa do meu nome,
e não te deixaste
esmorecer.
Ap 2:4 Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor.
Ap 2:5 Lembra-te, pois, de onde caíste,
arrepende-te
e volta à prática das
primeiras obras;
e, se não, venho a ti e
moverei do seu lugar o teu candeeiro,
caso não te arrependas.
Ap 2:6 Tens, contudo, a teu
favor
que odeias as obras dos
nicolaítas,
as quais eu também odeio.
Ap 2:7 Quem tem ouvidos,
ouça o que o Espírito diz às igrejas:
Ao vencedor,
dar-lhe-ei que se alimente
da árvore da vida
que se encontra no paraíso
de Deus.
Ap 2:8 Ao anjo da igreja em Esmirna escreve:
Estas coisas diz
o primeiro e o último,
que esteve morto e tornou a
viver:
Ap 2:9 Conheço a tua tribulação,
a tua pobreza (mas tu és
rico)
e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram
judeus
e não são,
sendo, antes, sinagoga de
Satanás.
Ap 2:10 Não temas as coisas
que tens de sofrer.
Eis que o diabo está para
lançar em prisão
alguns dentre vós,
para serdes postos à prova,
e tereis tribulação de dez dias.
Sê fiel até à morte,
e dar-te-ei a coroa da
vida. Ap 2:11
Quem tem ouvidos,
ouça o que o Espírito diz às igrejas:
O vencedor
de nenhum modo sofrerá dano
da segunda morte.
Ap 2:12 Ao anjo da igreja em Pérgamo escreve:
Estas coisas diz
aquele que tem a espada
afiada de dois gumes:
Ap 2:13 Conheço o lugar em
que habitas,
onde está o trono de
Satanás,
e que conservas o meu nome
e não negaste a minha fé,
ainda nos dias de Antipas,
minha testemunha,
meu fiel,
o qual foi morto entre vós,
onde Satanás habita.
Ap 2:14 Tenho, todavia,
contra ti algumas coisas,
pois que tens aí os que
sustentam a doutrina de Balaão,
o qual ensinava a Balaque a
armar ciladas
diante dos filhos de Israel
para comerem coisas
sacrificadas aos ídolos
e praticarem a
prostituição.
Ap 2:15 Outrossim, também
tu
tens os que da mesma forma
sustentam a doutrina dos nicolaítas.
Ap 2:16 Portanto,
arrepende-te;
e, se não, venho a ti sem
demora
e contra eles pelejarei com
a espada
da minha boca.
Ap 2:17 Quem tem ouvidos,
ouça o que o Espírito diz às igrejas:
Ao vencedor, dar-lhe-ei do
maná escondido,
bem como lhe darei uma
pedrinha branca,
e sobre essa pedrinha
escrito um nome novo,
o qual ninguém conhece,
exceto aquele que o recebe.
Ap 2:18 Ao anjo da igreja em Tiatira escreve:
Estas coisas diz
o Filho de Deus,
que tem os olhos como chama
de fogo
e os pés semelhantes ao
bronze polido:
Ap 2:19 Conheço as tuas
obras,
o teu amor,
a tua fé,
o teu serviço,
a tua perseverança
e as tuas últimas obras,
mais numerosas do que as
primeiras.
Ap 2:20 Tenho, porém, contra
ti
o tolerares que essa mulher, Jezabel,
que a si mesma se declara
profetisa,
não somente ensine, mas
ainda seduza
os meus servos a praticarem
a prostituição e a comerem
coisas
sacrificadas aos ídolos.
Ap 2:21 Dei-lhe tempo para que se arrependesse;
ela, todavia, não quer arrepender-se da sua
prostituição.
Ap 2:22 Eis que a prostro
de cama,
bem como em grande
tribulação
os que com ela adulteram,
caso não se arrependam das
obras
que ela incita.
Ap 2:23 Matarei os seus
filhos,
e todas as igrejas
conhecerão
que eu sou aquele que sonda
mentes e corações,
e vos darei a cada um segundo as vossas obras.
Ap 2:24 Digo, todavia, a
vós outros, os demais de Tiatira,
a tantos quantos não têm
essa doutrina
e que não conheceram, como
eles dizem,
as coisas profundas de
Satanás:
Outra carga não jogarei
sobre vós;
Ap 2:25 tão-somente
conservai o que tendes,
até que eu venha.
Ap 2:26 Ao vencedor,
que guardar até ao fim as minhas obras,
eu lhe darei autoridade
sobre as nações,
Ap 2:27 e com cetro de
ferro as regerá
e as reduzirá a pedaços
como se fossem objetos de barro;
Ap 2:28 assim como também
eu recebi de meu Pai,
dar-lhe-ei ainda a estrela
da manhã.
Ap 2:29 Quem tem ouvidos,
ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Uma coisa é certa: Jesus se encontra no meio dos sete candeeiros, ou
seja, todas as igrejas que levam o seu nome, de um jeito ou de outro, são dele,
apesar dos defeitos, vícios, erros que carregam. Se devemos temer diante de
Deus com relação a cada ser criado, pois nele se encontra a imagem e a
semelhança do Criador, como não devemos tratar nossos irmãos que estão
enganados em igrejas totalmente desviadas da verdade, apesar de carregarem de
alguma forma o nome do Senhor?
Sobre a postagem de hoje, os méritos são:
·
Da Bíblia
de Estudo de Genebra.
·
Dos sites:
A Deus toda glória! p/ pr. Pr. Daniel
Deusdete.
http://www.jamaisdesista.com.br
http://www.jamaisdesista.com.br
...
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