Chegamos
ao menor capítulo da Bíblia que fisicamente está anes do capítulo central,
salmo 118 e antes do maior capítulo da Bíblia, salmo 119. Amanhã, comentaremos
isso, é interessante.
Como
diz Calvino em seu comentário, o convite é feito pelo Espírito Santo para todas
as nações, todos os gentios e todos os povos, inclusive os ímpios que
certamente não irão louvá-lo por que estão entregues a si mesmos para
realizarem seus próprios desejos, certamente malignos.
O
apóstolo Paulo usa este salmo de forma indireta em Romanos porque está claro
que o conhecimento de Deus está manifesto aos homens em toda parte pelas coisas
que foram criadas e que permanecem até hoje como prova e evidência da criação.
Assim,
mares, rios, montes, montanhas, desertos, ventos, tempestade, toda criação
louva a Deus, mas somente a criatura racional ousa dizer em seu coração de que
não há Deus ou que não há conhecimento no Altíssimo.
Enquanto,
no menor capítulo da Bíblia, o verso 1 é a solicitação de todos no mundo para
louvarem a Deus, o verso 2, explica porque devemos louvá-lo: por causa de sua
misericórdia e fidelidade que sustenta na sua graça todas as coisas criadas e
ainda provê a salvação ao homem por meio de seu Filho amado.
Tudo
temos recebido de Deus e nada está conosco por causa de nosso grande esforço ou
labuta diária, pois a mesma força que temos para adquirir as coisas vem do
Senhor e nada do que temos por enquanto é mesmo nossa uma vez que ao morrermos
nada levamos conosco se não quem somos e a nossa experiência com relação a sua
misericórdia e fidelidade.
Ele
nos prometeu vida eterna! É a sua promessa! Esta eu levarei comigo para meu
túmulo, a vida eterna, pois no tempo certo, a voz da trombeta soará e eu a
ouvirei e sairei com milhares de milhares e milhões de milhões que guardaram a
aliança com Deus e têm o penhor do Espírito Santo em seus corações.
O
comentário de Calvino não possui introdução para este salmo, antes já começa a
discutir e apresentar análise de seus únicos dois versículos.
Primeiro, ele exige que Deus seja louvado, porque a
sua bondade é aumentada ou reforçada, pois o termo hebraico admite ambos os
significados.
Em segundo lugar, porque sua verdade permanece firme
para sempre. Como, então, são aqueles qualificados para celebrar seus lábios,
que, com insensibilidade brutal, passam sua bondade e fecham os ouvidos contra
sua doutrina celestial?
A verdade de Deus, nesta passagem, é devidamente
apresentada como um atestado de sua graça. Pois ele pode ser verdade mesmo
quando ameaça o mundo inteiro com perdição e ruína. O profeta, no entanto,
colocou a sua misericórdia primeiro para que a sua fidelidade e verdade, que
comprovem a sua bondade paterna, possam encorajar os corações dos piedosos. Seu
poder e justiça são igualmente louváveis; Mas como os homens nunca louvam
cordialmente a Deus até que sejam atraídos por um antecipado de sua bondade, o
profeta escolhe muito justamente a misericórdia e a verdade de Deus, que só
abre as bocas daqueles que são mudo para se envolver nesse exercício. Quando
sua verdade é dita eterna, não se opõe à sua misericórdia, como se, depois de
florescer por um período de tempo, faleceu instantaneamente. O mesmo motivo
seria provar que era pequeno em comparação com a sua misericórdia, o qual é
dito ser abundante. O significado é que a misericórdia de Deus é rica para nós,
fluindo em um fluxo perene, unido a sua verdade eterna. Se lemos, sua
misericórdia é confirmada, todas as dificuldades serão removidas, pois tanto a
constância quanto a estabilidade adornarão sua misericórdia e sua verdade.
Salmos
117:1 Louvai ao SENHOR,
vós
todos os gentios,
louvai-o,
todos
os povos.
Salmos 117:2 Porque mui grande
é a sua misericórdia para conosco,
e a fidelidade do SENHOR
subsiste para sempre.
Aleluia!
Eu te louvarei Senhor de todo meu coração porque a sua
misericórdia dura para sempre e a sua fidelidade de geração a geração.
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