Atos 5.1-42- ELES SOFRIAM TANTO, MAS, IMPRESSIONANTE, NÃO RECLAMAVAM, NEM MURMURAVAM!

Como já dissemos, Atos foi escrito para orientar a igreja em sua missão permanente por meio do relato de como o Espírito Santo capacitou os apóstolos para propagar o testemunho de Cristo ao mundo gentio. Estamos no capítulo 5, da parte II.

Breve síntese do capítulo 5

A história continua e estamos diante de um fato em que um casal resolve aprontar enganando os apóstolos, mas o fim deles foi muito cruel. Com Deus não se brinca!

Às vezes penso que as manifestações de Deus no presente não são maiores por causa de muitas vidas como as de Ananias e Safira que precisam de mais tempo para entenderem os caminhos santos de Deus. No entanto, somente após este desastre é que veio o temor de Deus sobre todos.

Então Lucas relata que muitos sinais e prodígios eram feitos pelas mãos dos apóstolos e o conceito deles na sociedade era notório. O povo os ouvia e colocavam seus enfermos para receberem orações e ministrações de curas e libertações.

Tanto era a multidão dos que se aproximavam dos apóstolos que isso incomodou as autoridades religiosas daquele local e começaram novas perseguições e prisões.

As manifestações espirituais eram tão poderosas que até anjos intervinham nos negócios dos homens a favor dos apóstolos. Os sacerdotes prenderam os apóstolos e os anjos os soltaram.

Vejamos o presente capítulo com mais detalhes, conforme ajuda da BEG:

II. O TESTEMUNHO APOSTÓLICO EM JERUSALÉM (3.1-7.60) - continuação.

Como dissemos, os apóstolos testemunharam de Cristo primeiramente em Jerusalém, conforme foram instruídos, realizando milagres e pregando o evangelho de Cristo; porém, sofreram muitas perseguições. A igreja cresceu em Jerusalém e com esse crescimento sobrevieram discórdias internas. Mesmo assim, a igreja permaneceu firme e continuou a crescer em número em Jerusalém.

Essa parte II foi dividida em 6 seções: A. O milagre e o sermão de Pedro no Templo (3.1-26) – já vimos; B. A perseguição pelo Sinédrio (4.1-31) – já vimos; C. A vida em comunidade entre os cristãos (4.32-5.11) – concluiremos agora; D. Nova perseguição pelo Sinédrio (5.12-42) – veremos agora; E. Continuação da vida em comunidade entre os cristãos (6.1-7); e, F A perseguição, o sermão e o martírio de Estêvão (6.8-7.60).

C. A vida em comunidade entre os cristãos (4.32-5.11) - continuação.

Como falamos, Lucas passa a registrar as questões internas da igreja em Jerusalém. De modo geral, a comunidade cristã em Jerusalém era ricamente abençoada e harmoniosa principalmente porque os apóstolos pregavam no poder do Espírito Santo.

Neste capítulo veremos o triste fato de um casal que se atreveu a mentir aos homens e a Deus.

O egoísmo desse casal é contrastado com a abnegação de Barnabé, "homem bom, cheio do Espirito Santo e de fé" (11.24).

Eles tinham o direito de reter para si mesmos todo o lucro da venda, uma vez que a terra e o lucro da venda lhes pertenciam (vs. 4); logo, não tinham necessidade nem era necessário o mentir. O testemunho da igreja sempre esteve em perigo por causa do pecado de alguns (cf. Lv 10.1-2; Nm 16.23-35; Is 7.19-25; 2Sm 6.1-7).

Satanás encheu o coração de Ananias, mas não abduzidamente, antes teve a sua plena anuência. Outros exemplos da influência de Satanás são percebidos na vida de Pedro (Mc 8.33) e Judas Iscariotes (Lc 22.3; Jo 13.271.

Mais tarde, Pedro advertiu os cristãos da influência poderosa que Satanás poderia ter sobre a vida deles (1 Pe 5.8). Eles pensavam estar mentindo aos homens, mas o fato era que esses homens andavam no nome de Jesus e assim mentiram a Deus, mentiram ao Espírito Santo. Ao afirmar que Ananias mentiu para Deus (vs. 4), Pedro indicou que o Espírito Santo é Deus (vs. 9).

Com o seu pecado revelado e exposto, o seu juízo veio veloz e a consequência de seu pecado o achou ali mesmo, pois ele morreu e, então, cobriram-lhe o corpo – vs. 6. Presume-se que usaram apenas um lençol simples para enterrá-los, sem utilizarem um caixão ou uma sepultura de pedra (cf. com o enterro de Jesus em Mt 27.59-60).

Passou-se 3 horas e eis que surge sua mulher Safira que juntamente com Ananias tinham arquitetado a mentira. Também Pedro expõe o seu pecado e avisa que seu marido morrera por causa disso. Ainda lhe avisa que ela também iria ter o mesmo destino do marido e, instantaneamente, cai morta aos pés dos que sepultaram seu marido.

Com isso o temor de Deus se espalhara por toda aquela região. Lucas usa a palavra igreja para se referir a comunidade dos crentes daquela região.

Essa é a primeira de vinte e três ocorrências da palavra "igreja" (do grego ekklesia) em Atos.

Estêvão faz referência à ekklesia ("congregação") de Deus do Antigo Testamento em 7.38, e muitas referências na Septuaginta quanto à congregação reunida em adoração no Antigo Testamento são traduzidas empregando esse termo.

Na Grécia antiga, a ekklesia era a assembleia política do povo (cf. 19.32, onde ekklesia é traduzida como "assembleia").

O Novo Testamento geralmente usa o termo para se referir a um agrupamento local e organizado de cristãos (8.1; 11.22; 13.1).

Nos escritos paulinos, o termo às vezes é aplicado à igreja de Jesus Cristo, que é compreendida num sentido mais abrangente coma sendo "o corpo de Cristo", isto é, a igreja universal (Ef 4.3-4; 5.25,29-30).

D. Nova perseguição pelo Sinédrio (5.12-42).

A partir do verso 12, uma nova perseguição é desencadeada pelo Sinédrio contra essa comunidade. Lucas retorna ao relato da perseguição em Jerusalém.

Ironicamente, os líderes religiosos judaicos os perseguiram porque ficaram com ciúmes, uma vez que as multidões iam buscar ajuda e cura com os apóstolos.

No entanto, os apóstolos se alegravam por causa do próprio sofrimento e continuavam a proclamar poderosamente a Cristo.

Embora alguns aspectos desses acontecimentos sejam exclusivos desse momento, aparentemente Lucas desejava que seus leitores permanecessem fiéis e se alegrassem ao sofrerem perseguições. O mesmo é válido para todas as épocas.

Nenhum seguidor superficial e que não fosse sincero ousava ser identificado com a igreja. O temor a Deus estava claramente em evidência. A perseguição ao invés de fazer a igreja desaparecer como queriam as autoridades, acabou crescendo e ganhando mais e novos adeptos prontos a sofrerem por Cristo.

Os cristãos verdadeiros iam e se juntavam à igreja. A primeira referência às mulheres como cristãs é mencionada aqui em Atos.

De acordo com o interesse de Lucas em mencionar as mulheres no seu Evangelho (Lc 7.28; 8.2-3; 17.35; 23.27,29,49,55), ele se refere com frequência às atividades desenvolvidas por elas (1.14; 8.3,12; 9.2,36; 13.50; 16.1,13-14; 17.4,12,34; 18.2; 21.5).

A igreja não parava de crescer e agora eram trazidos diante dos apóstolos e nas ruas os doentes que eram colocados em camas e macas.

Do mesmo modo que o poder de cura de Jesus fluiu de suas vestes ao toque da mulher que sofria de hemorragia (Mc 5.27-28), Deus permitiu que a sombra de Pedro tivesse o mesmo efeito curativo, como ele havia feito por meio dos lenços e aventais que Paulo usava (19.11-12).

O povo doente não parava de chegar e todos eram curados e libertos de suas chagas, doenças, espíritos maus.

Isso despertou nas autoridades da época - sumo sacerdote e todos os seus companheiros, membros do partido dos saduceus – grande inveja.

Por conta disso, mandaram prender os apóstolos, colocando-os numa prisão pública, mas durante a noite um anjo do Senhor abriu as portas do cárcere, levou-os para fora e disse: "Dirijam-se ao templo e relatem ao povo toda a mensagem desta Vida" – vs. 18-20.

Eles obedeceram piamente e logo pela manhã estavam no pátio do templo, como tinham sido instruídos e começaram a ensinar todo o povo.

O sinédrio – vs. 21 - era o conselho religioso influente em Jerusalém, composto de setenta e um membros. Sob a ocupação romana, esse conselho que incluía membros aristocráticos do partido dos saduceus e instruídos membros do partido dos fariseus e seus associados, decidia muitas questões judiciais, sociais e religiosas na área.

Com a chegada do sumo sacerdote e seus companheiros foi que convocaram o Sinédrio (toda a assembleia dos líderes religiosos de Israel) para mandarem buscar os apóstolos na prisão.

No entanto, eles não estavam na prisão, embora essa permanecesse fechada, lacrada e com todos os sentinelas presentes.

Ninguém tinha entendido nada do que acontecera. Parece que nossas prisões somente prendem quem está na dimensão temporal dos humanos, pois anjos e os que eles se interagem avançam para outra dimensão onde a física atual não tem ação alguma.

A única explicação razoável seria que alguém abriu as portas para eles e depois fecharam após eles, sendo que os sentinelas e vigias dormiram no tempo da fuga, mas que disse que essa explicação é razoável?

Eles não estavam dentro das prisões como se era de esperar, mas estavam pregando e ensinando no pátio do templo. Os guardas se dirigem até eles e os trazem à presença das autoridades do Sinédrio que os interroga novamente.

Eles lembram a eles que tinham dado ordens expressas para não pregarem nem ensinarem sobre Jesus e eles estavam fazendo justamente isso.

Pedro se defende dizendo que seria melhor obedecer a Deus do que a eles. E aproveita a oportunidade para pregar mais um pouco.

Pedro e os discípulos não somente enchiam a cidade do conhecimento do nome de Jesus como também acusavam os membros do Sinédrio pela morte de Jesus (2.23; 3.15-16; 4.10-11), e o povo ouvia essa denúncia.

Pedro continua a falar que o Deus de nossos pais ou de nossos antepassados - como referindo-se ao "Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó" - foi quem ressuscitou Jesus. Uma frase que todos os judeus que ouviam Pedro e os apóstolos teriam compreendido.

Esse Deus o exaltou a Príncipe e Salvador para dar a Israel arrependimento e perdão de pecados. Essa declaração teria sido entendida pelo Sinédrio como unia referência à ressurreição. Essa exaltação da parte de Deus fazia desse Jesus ressurreto um ser igual a Deus (cf. Jo 5.18; 10.33).

Eles diziam que eles eram testemunhas dessas coisas, bem como o Espírito Santo, que Deus concedeu aos que lhe obedecem – vs. 32.

Eles ficaram muito irados e cheios de raiva. Ouvindo isso, eles ficaram furiosos e queriam matá-los.

Até que surge, entre eles, Gamaliel. Ele foi um dos mais famosos rabinos do seu tempo e professor de Paulo (22.3), além de provavelmente ter sido neto do renomado rabino Hillel, líder de uma das duas grandes escolas judaicas de interpretação da lei.

Ao contrário de Shammai, Gamaliel e a escola de Hillel eram conhecidos por interpretar a lei de modo mais flexível (Mt 19.3-6).

Gamaliel chamou a atenção do Sinédrio para o que iriam fazer com os apóstolos e citou alguns casos de alguns líderes que surgiram entre o povo que com a morte do principal deles, todos abandonaram seus ensinamentos.

Por exemplo, Teudas. A BEG esclarece que um homem com esse nome é mencionado pelo historiador judeu Josefo (Antiguidades, 20,98-99), porém ele viveu num período posterior e é diferente do Teudas mencionado aqui por Lucas.

Outro exemplo citado foi o de Judas, o galileu nos dias do recenseamento. Esse não é o mesmo censo registrado em Lc 2.1, que foi ordenado pelo imperador romano Augusto em aproximadamente 8 a.C. (porém foi adiado para 5 ou 6 a.C.), mas o censo que ocorreu quatorze anos depois (6 d.C.) durante o governo do Procurador Copônio.

Josefo (Guerra dos Judeus, 20.118) fala de certo galileu de Gamala, em Gaulanites (Antiguidades, 18.4), que causou uma revolta popular ao se recusar a pagar os impostos e submeter-se aos romanos.

Essa revolta fracassou, mas pode ter influenciado o surgimento do partido dos zelotes. O apóstolo Simão, o Zelote (Mt 10.4; At 1.13), possivelmente foi um membro desse grupo.

Depois, ele aconselha, sabiamente, o Sinédrio para deixarem aqueles homens em paz e soltá-los, sendo que todo projeto de origem humana entre eles, falhará, mas se não, triunfará, pois Deus de fato estaria nesse negócio.

Gamaliel conseguiu, com seu discurso, convencer o Sinédrio que mandou chamá-los e açoitá-los. Os apóstolos receberam a tradicional "quarentena de açoites menos um" (2Co 11.24).

O fato engraçado é que eles não saíram tristes, nem lamentando ou chorando, mas alegres! Mesmo tendo tomado uma terrível surra!

“Os apóstolos saíram do Sinédrio, alegres por terem sido considerados dignos de serem humilhados por causa do Nome. Todos os dias, no templo e de casa em casa, não deixavam de ensinar e proclamar que Jesus é o Cristo.” (Vs. 41-42 - NVI).

Os sermões de Atos apelam constantemente para o fato de que Jesus é o Cristo, o Messias (2.31; 3.20; 9.22; 17.3; 18.5,28; 26.23).

At 5:1 Entretanto, certo homem, chamado Ananias, com sua mulher Safira,

                vendeu uma propriedade,

                               At 5:2 mas, em acordo com sua mulher,

                                               reteve parte do preço

                                               e, levando o restante,

                                                               depositou-o aos pés dos apóstolos.

At 5:3 Então, disse Pedro:

                Ananias, por que encheu Satanás teu coração,

                               para que mentisses ao Espírito Santo,

                                               reservando parte do valor do campo?

                At 5:4 Conservando-o, porventura, não seria teu?

                E, vendido, não estaria em teu poder?

                Como, pois, assentaste no coração este desígnio?

                               Não mentiste aos homens, mas a Deus.

At 5:5 Ouvindo estas palavras,

                Ananias caiu e expirou,

                               sobrevindo grande temor a todos os ouvintes.

At 5:6 Levantando-se os moços,

                cobriram-lhe o corpo

                               e, levando-o, o sepultaram.

At 5:7 Quase três horas depois,

                entrou a mulher de Ananias,

                               não sabendo o que ocorrera.

At 5:8 Então, Pedro, dirigindo-se a ela, perguntou-lhe:

                Dize-me, vendestes por tanto aquela terra?

                               Ela respondeu: Sim, por tanto.

At 5:9 Tornou-lhe Pedro:

                Por que entrastes em acordo para tentar o Espírito do Senhor?

                Eis aí à porta os pés dos que sepultaram o teu marido,

                e eles também te levarão.

At 5:10 No mesmo instante,

                caiu ela aos pés de Pedro e expirou.

Entrando os moços,

                acharam-na morta

                               e, levando-a, sepultaram-na junto do marido.

At 5:11 E sobreveio grande temor

                a toda a igreja

                e a todos quantos ouviram a notícia destes acontecimentos.

At 5:12 Muitos sinais e prodígios

                eram feitos entre o povo pelas mãos dos apóstolos.

E costumavam todos reunir-se,

                de comum acordo, no Pórtico de Salomão.

At 5:13 Mas, dos restantes,

                ninguém ousava ajuntar-se a eles;

                               porém o povo lhes tributava grande admiração.

At 5:14 E crescia mais e mais a multidão de crentes,

                tanto homens como mulheres,

                               agregados ao Senhor,

                               At 5:15 a ponto de levarem os enfermos até pelas ruas

                                               e os colocarem sobre leitos e macas,

                                                               para que, ao passar Pedro,

                                               ao menos a sua sombra se projetasse nalguns deles.

At 5:16 Afluía também muita gente das cidades vizinhas a Jerusalém,

                levando doentes

                e atormentados de espíritos imundos,

                               e todos eram curados.

At 5:17 Levantando-se, porém, o sumo sacerdote

e todos os que estavam com ele,

isto é, a seita dos saduceus,

                tomaram-se de inveja,

                               At 5:18 prenderam os apóstolos

                               e os recolheram à prisão pública.

At 5:19 Mas, de noite,

                um anjo do Senhor abriu as portas do cárcere

                e, conduzindo-os para fora, lhes disse:

                               At 5:20 Ide

                               e, apresentando-vos no templo,

                                               dizei ao povo todas as palavras desta Vida.

At 5:21 Tendo ouvido isto,

                logo ao romper do dia,

                               entraram no templo

                               e ensinavam.

Chegando, porém, o sumo sacerdote

e os que com ele estavam,

                convocaram o Sinédrio

                e todo o senado dos filhos de Israel

                e mandaram buscá-los no cárcere.

At 5:22 Mas os guardas, indo,

                não os acharam no cárcere;

e, tendo voltado,

                relataram, At 5:23 dizendo:

                               Achamos o cárcere fechado com toda a segurança

                               e as sentinelas nos seus postos junto às portas;

                                               mas, abrindo-as,

                                                               a ninguém encontramos dentro.

At 5:24 Quando o capitão do templo

e os principais sacerdotes ouviram estas informações,

                ficaram perplexos a respeito deles

                               e do que viria a ser isto.

At 5:25 Nesse ínterim, alguém chegou

e lhes comunicou:

                Eis que os homens que recolhestes no cárcere,

                               estão no templo ensinando o povo.

At 5:26 Nisto, indo o capitão

e os guardas,

                os trouxeram sem violência,

                               porque temiam ser apedrejados pelo povo.

At 5:27 Trouxeram-nos,

                apresentando-os ao Sinédrio.

E o sumo sacerdote

                interrogou-os, At 5:28 dizendo:

                Expressamente vos ordenamos que não ensinásseis nesse nome;

                               contudo, enchestes Jerusalém de vossa doutrina;

                                               e quereis lançar sobre nós o sangue desse homem.

At 5:29 Então, Pedro

e os demais apóstolos afirmaram:

                Antes, importa obedecer a Deus do que aos homens.

At 5:30 O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus,

                a quem vós matastes,

                               pendurando-o num madeiro.

At 5:31 Deus, porém, com a sua destra,

                o exaltou a Príncipe e Salvador,

                               a fim de conceder a Israel

                                               o arrependimento

                                               e a remissão de pecados.

At 5:32 Ora, nós somos testemunhas destes fatos,

e bem assim o Espírito Santo,

                que Deus outorgou aos que lhe obedecem.

At 5:33 Eles, porém, ouvindo,

                se enfureceram

                e queriam matá-los.

At 5:34 Mas, levantando-se no Sinédrio um fariseu,

                chamado Gamaliel, mestre da lei,

                               acatado por todo o povo,

                               mandou retirar os homens, por um pouco,

At 5:35 e lhes disse:

Israelitas, atentai bem no que ides fazer a estes homens.

                At 5:36 Porque, antes destes dias, se levantou Teudas,

                               insinuando ser ele alguma coisa,

                               ao qual se agregaram cerca de quatrocentos homens;

                                                               mas ele foi morto,

                               e todos quantos lhe prestavam obediência se dispersaram

                                               e deram em nada.

                At 5:37 Depois desse, levantou-se Judas, o galileu,

                               nos dias do recenseamento,

                               e levou muitos consigo;

                                               também este pereceu,

                                               e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos.

                At 5:38 Agora, vos digo:

                               dai de mão a estes homens, deixai-os;

                               porque, se este conselho ou esta obra vem de homens,

                                                               perecerá;

                                               At 5:39 mas, se é de Deus,

                                                               não podereis destruí-los,

                                                                              para que não sejais, porventura,

                                                                              achados lutando contra Deus.

E concordaram com ele.

At 5:40 Chamando os apóstolos,

                açoitaram-nos

                e, ordenando-lhes que não falassem em o nome de Jesus,

                               os soltaram.

At 5:41 E eles se retiraram do Sinédrio

                regozijando-se por terem sido considerados dignos

                               de sofrer afrontas por esse Nome.

At 5:42 E todos os dias,

                no templo

                e de casa em casa,

                               não cessavam

                                               de ensinar

                                               e de pregar

                                                               Jesus, o Cristo.

Não adiantava ameaçá-los, persegui-los e aprisioná-los para que não mais anunciassem a Cristo Jesus. A alegria deles era muito grande em estar servindo ao Senhor e se sentiam abençoados por poderem ter a honra de participarem de algum tipo de sofrimento por amor a Jesus.

Que o Senhor desperte este amor de Atos no seu povo hoje para que a igreja atual não queira outra coisa se não ensinar e pregar Jesus, o Cristo.

A Deus toda glória! p/ pr. Daniel Deusdete.

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Atos 4.1-37- OUSADIA PARA PREGAR, ENSINAR E CURAR...

Como já dissemos, Atos foi escrito para orientar a igreja em sua missão permanente por meio do relato de como o Espírito Santo capacitou os apóstolos para propagar o testemunho de Cristo ao mundo gentio. Estamos no capítulo 4, da parte II.

Breve síntese do capítulo 4

Pedro tinha realizado um grande milagre e agora estava pregando e convencendo multidões indecisas para conduzi-las a Cristo quando se levantam os sacerdotes, saduceus, que estavam ressentidos por que eles ensinavam, em Jesus, a ressurreição dentre os mortos e os prenderam.

Era objetivo deles calarem estes apóstolos e com toda veemência tentaram anulá-los, mas nada puderam fazer e tiveram que soltá-los por que Deus assim estava preparando sua igreja.

Aqueles discípulos estavam tão convictos e decididos a irem em frente que pouco importavam com suas vidas e ameaças. Era muito real a ameaça que sofriam mas ainda pediram por ousadia para pregarem com mais intrepidez.

Reparem que eles não pediram o fim de seus inimigos, nem choraram, nem lamentaram sua sorte por causa de tamanha oposição dos homens, mas queriam pregar o evangelho e resgatar almas...

Vejamos o presente capítulo com mais detalhes, conforme ajuda da BEG:

II. O TESTEMUNHO APOSTÓLICO EM JERUSALÉM (3.1-7.60) - continuação.

Como dissemos, os apóstolos testemunharam de Cristo primeiramente em Jerusalém, conforme foram instruídos, realizando milagres e pregando o evangelho de Cristo; porém, sofreram muitas perseguições. A igreja cresceu em Jerusalém e com esse crescimento sobrevieram discórdias internas. Mesmo assim, a igreja permaneceu firme e continuou a crescer em número em Jerusalém.

Essa parte II foi dividida em 6 seções: A. O milagre e o sermão de Pedro no Templo (3.1-26) – já vimos; B. A perseguição pelo Sinédrio (4.1-31) – veremos agora; C. A vida em comunidade entre os cristãos (4.32-5.11) – veremos agora; D. Nova perseguição pelo Sinédrio (5.12-42); E. Continuação da vida em comunidade entre os cristãos (6.1-7); e, F A perseguição, o sermão e o martírio de Estêvão (6.8-7.60).

B. A perseguição pelo Sinédrio (4.1-31).

Lucas alterna entre relatos de perseguição à igreja (4.1-31; 5.12-42) e acontecimentos na comunidade cristã (4.32-51.1; 6.1-7).

Desde o começo as autoridades religiosas judaicas perseguiram os seguidores de Cristo, proibindo Pedro e João de pregarem o evangelho; porém, os apóstolos manifestaram o poder do Espirito ao se oporem a essa proibição. A coragem e fé que demonstraram são modelo para todos os cristãos que enfrentam oposição.

Pedro e João estavam pregando e ensinando o povo sobre Jesus e a ressurreição dos mortos quando chegaram os sacerdotes e o capitão da guarda do templo.

Alguns sacerdotes a serviço do templo nessa semana (Lc 1.8,23) estavam perto do pórtico de Salomão e ouviram as declarações de Pedro afirmando ser Jesus o Messias.

Assustados com o que consideraram um ensino perigoso contra as autoridades judaicas, provavelmente alertaram o capitão da guarda do templo (Lc. 22,4,52; At 5,24).

Esse capitão era o comandante da força policial do templo e membro de alguma família sacerdotal importante. Os sacerdotes também alertaram os saduceus, que também eram de linhagem sacerdotal uma vez que haviam ocupado o sumo sacerdócio durante o período da revolta dos Macabeus (168-165 a.C.) e ocupavam outras posições proeminentes no Sinédrio, o conselho judaico.

Os saduceus ficaram preocupados por dois motivos: primeiro, os apóstolos estavam ensinando o povo (o que era uma prerrogativa exclusiva dos saduceus, fariseus e mestres da lei) e segundo, estavam ensinando que a ressurreição de Jesus era prova de que haveria uma ressurreição geral (1Co 15.12-20).

Ao contrário dos fariseus, os saduceus não acreditavam na ressurreição corpórea (23.6-8). Sobre essas seitas há um quadro interessante divulgado pela BEG no capítulo 23, de Mateus: "As seitas judaicas".

Para evitar que continuassem a pregar, logo apanharam Pedro e João e os colocaram num cárcere e lá o deixaram porque já era tarde.

Por causa do horário, o sacrifício no templo estava encerrado e os portões do templo estavam fechados; daí a necessidade de levá-los para outro lugar. Os atos oficiais do Sinédrio teriam de aguardar até o dia seguinte.

Apesar da perseguição, a igreja havia aumentado de três mil membros no dia de Pentecostes, para cinco mil.

Aqui, a ênfase está nos homens (andres, no grego), pois na cultura desse tempo homens e mulheres se reuniam em separado para ouvir a mensagem: eles no átrio de Israel; elas no átrio das mulheres (cf. Jo 6.10). Na atual Israel, homens e mulheres continuam adorando em separado diante do Muro das Lamentações.

Esses grupos das autoridades, dos anciãos e dos escribas que formava o Sinédrio, o conselho religioso judaico, Lc 22.66 descreve essa corporação como “a assembleia dos anciãos do povo, tanto os principais sacerdotes como os escribas".

Também participavam do Sinédrio, o sumo sacerdote, outros membros de sua família (vs. 6), sacerdotes membros do partido dos saduceus e outros mestres da lei, incluindo fariseus de alta distinção (Mt 27.62) tais como Nicodemos (que era "um dos principais dos judeus" e "mestre em Israel" [Jo 3.1,10]) e Gamaliel (5.34; 22.3).

Os homens citados nesse versículo (vs. 6) formavam o que era poderia ser considerado o comitê executivo do Sinédrio. Eles estavam todos reunidos e Pedro e João tinham passado a noite presos e eles queriam interroga-los. A primeira pergunta que fizeram a eles foi com que poder ou em nome de quem fizeram aquele grande feito com o coxo de nascença.

Caifás era o sumo sacerdote oficial (Jo 18.13), porém aqui o seu sogro Anás é chamado de sumo sacerdote. Anás foi sumo sacerdote até que os romanos resolveram retirá-lo da função em 15 d.C. Porém, como esse ofício era vitalício, provavelmente muitos judeus o consideravam como o verdadeiro sumo sacerdote.

Em consequência disso, era Anás quem verdadeiramente exercia o poder. O João citado aqui possivelmente se refere a Jônatas, filho de Anás, que ocupou o cargo de sumo sacerdote em 36 d.C., ou talvez a Jônatas ben Zaccai, que foi presidente da Grande Sinagoga após a queda de Jerusalém. A BEG continua a esclarecer que não se tem informações sobre Alexandre.

A resposta de Pedro foi "em nome de Jesus Cristo, o Nazareno" (vs.10). Em Atos, há uma frequente ênfase no nome de Jesus ou o nome do Senhor (para enfatizar a pessoa e a obra do Senhor; 2.21,38; 3.16; 4.10,12; 8.16; 9.15,28; 15.26, 16.18).

Pedro estava mesmo cheio do Espírito Santo e não se conformava pelo motivo que estavam sendo inquiridos uma vez que trouxeram tão grande benefício a um homem. Ele aproveita e faz uma defesa fenomenal do evangelho.

Em Atos, a apologia em defesa do evangelho muitas vezes inclui referências ao cumprimento das profecias do Antigo Testamento, Aqui Pedro cita SI 118.22 (também citado em Mt 21.42; 1Pe 2.7; cf. Rm 9.33).

A pedra angular se refere à pedra principal colocada por último e que completa a construção do edifício. No entanto, a palavra grega traduzida por “pedra angular" também pode ser traduzida como “pedra fundamental", ou seja, a primeira pedra da fundação do edifício, assentada para dar sustentação à construção.

Do mesmo modo que o nome de Jesus era a única esperança para a cura do homem coxo de nascença, assim também esse nome é a única esperança para a cura espiritual da humanidade.

Essa confiança total e exclusiva no nome de Cristo para a salvação é o ensinamento claro tanto de Jesus corno do Novo Testamento em geral (Jo 14.6; I Tm 2.5).

Percebemos no corajoso testemunho de Pedro e João um cumprimento da promessa de Cristo aos seus discípulos (Mt. 10.19-20). A coragem e o conhecimento que esses pescadores galileus possuíam deixou perplexos os membros do Sinédrio.

Ao reconhecerem "que haviam eles estado com Jesus", o conselho certamente se lembrou de como Jesus, que também não possuía treinamento rabínico formal, os havia surpreendido com seus ensinos (Lc 2.46-47; Jo 7.15).

Eles não sabiam o que fazer com eles, pois era notório o grande milagre ocorrido. Eles não estavam interessados em qualquer verdade, mas em preservar o status-quo deles e assim os chamaram e ordenaram que não mais falassem, pregassem ou ensinassem no nome de Jesus.

Pedro confessa imediatamente que isso seria impossível, uma vez que preferia o temor a Deus do que aos homens. Corajoso Pedro e crente. Precisamos hoje em dia de homens assim, comprometidos com a palavra, pregação e o ensino legítimo de Cristo. “... não podemos deixar de falar do que vimos e ouvimos" – vs. 20.

Também nós do século XXI, não podemos deixar de falar do que temos visto e do que temos ouvido e lido na Palavra de Deus.

Não havendo jeito de demovê-los da ideia de Jesus, os ameaçaram e os deixaram ir. Não tinha como castigá-los ou fazer qualquer outra coisa contra eles, naquele momento.

O dever de adorar a Deus e pregar o evangelho ultrapassa os direitos do Estado. A responsabilidade da consciência cristã perante Deus para proclamar o evangelho também ultrapassa os direitos do tribunal religioso. O governante do Estado é um servo civil ordenado por Deus para manter a paz e a ordem (Rm 13.1-7).

Uma vez soltos, voltaram felizes e ainda mais cheios do Espírito Santo e levantaram a voz a Deus para orarem a respeito daquelas coisas. Orar era urna atividade natural para os discípulos, resultante do treinamento apostólico com Jesus e do hábito que haviam desenvolvido (2.42).

Ouvindo eles as ameaças e perseguições dos judeus contra os discípulos, unânimes - a igreja toda junta (união) levantaram a voz a Deus - apresentaram a Deus as suas orações.

Eles invocaram a Deus como o Soberano Senhor. A soberania de Deus expressa todo o poder criativo e o controle do Senhor sobre toda a sua criação física e sobre todas as questões humanas (cf. vs. 25-26; Jr 10.12).

Nessa oração modelo dos discípulos, podemos perceber:

1°)   O Deus criador - criou os CÉUS+TERRA, o mar e tudo o que neles há.

2°)   A lembrança a Deus da sua própria palavra – a importância da Palavra de Deus!

“1. Por que se amotinam os gentios, e os povos imaginam coisas vãs? 2.  Os reis da terra se levantam e os governos consultam juntamente contra o SENHOR e contra o seu ungido,  ....” (Sl 2:1-2)

3°)   A aplicação para a época presente em que viviam:

ü  Quem estava sendo perseguido na visão deles: “o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste.”

ü  Quem se ajuntaram contra eles e contra Jesus: Herodes + Pôncio Pilatos + os gentios + os povos de Israel

4°)   O reconhecimento da providência divina

 Vs. 28. Para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de fazer

ü  A mão do Senhor

ü  O conselho do Senhor

5°)   Os pedidos dos discípulos que estavam em unanimidade. As bases para as petições eram as ameaças, conforme vs. 27:

ü  Primeiro pedido:

“Concede aos teus servos que falem com toda ousadia a Palavra de Deus” – vs. 29

ü   Segundo pedido:

“Estendes a tua mão para  curar

e para que se  façam sinais e prodígios 

pelo nome de teu santo Filho Jesus.”

“E, tendo orado, ...” (vs. 31):

6°)   As respostas de Deus (Deus é poderoso para fazer infinitamente mais do que pedimos ou pensamos – Ef 3:20):

1°)     Moveu-se o lugar em que estavam reunidos; - vs. 31.

2°)     Todos foram cheios do Espírito Santo, - vs. 31.

3°)     Anunciavam com ousadia a palavra de Deus. – vs. 31.

4°)     Um só era o coração e a alma da multidão dos que criam – vs. 32.

5°)     Ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns – vs. 32 e de 34 a 37.

6°)     Os apóstolos davam com grande poder testemunho da ressurreição do Senhor Jesus – vs. 33.

7°)     Em todos eles havia abundante graça- vs. 33.

Tudo começou com uma ameaça identificada como procedente de Herodes + Pôncio Pilatos + os gentios + os povos de Israel que motivaram os discípulos, a igreja daquela época, a se reunirem unânimes, em oração ao Senhor.

Às vezes, lamentamos as perseguições e ameaças que sofremos, mas elas tem o poder de nos levar, se de fato formos do Senhor, a buscá-lo com muita intensidade.

Vocês já repararam que por conta de problemas, entramos em orações e fazemos campanhas e pedimos orações e lamentamos ao pastor e solicitamos ajuda? Os nossos problemas, as nossas aflições, as nossas perseguições, podem nos levar na direção de Deus a buscá-lo para nos dar livramentos ou podem fazer nossos corações se endurecerem e nos afastar do Senhor.

Aqueles discípulos se juntaram em torno de um problema comum que os afligiam, formaram uma unidade. Certamente se lembraram de Mt 18:18-20 e começaram a orar. 

O livro de Atos é muito singular. Pensamos se tratar dos atos dos apóstolos, mas, prestando mais atenção, veremos que não são atos dos apóstolos, mas do Espirito Santo por meio dos apóstolos. Atos é um livro que fala de unidade, de oração (tudo é motivo de oração em atos), de pregação do evangelho com ousadia e intrepidez e da realização de curas, sinais e prodígios por meio do nome de Jesus.

Portanto, Atos dos apóstolos, é o livro dos atos do Espírito Santo que utiliza homens de Deus que ele escolheu para contar e fazer a história da igreja depois da ascensão de Cristo aos céus, em seu quadragésimo dia de ressuscitado aqui na terra.

O livro de Atos não foi finalizado e isso significa que hoje a história da igreja continua sendo realizada por meio de nossas vidas. Paulo, Pedro, João, Tiago, etc. todos foram embora e cumpriram a missão que o Pai designou para cada um.

Hoje, estou eu, Pr. Daniel Deusdete, você, nós - os vivos da era presente -, registrando e fazendo a história de nossas vidas e da igreja.

Aquela oração de Atos 4 ecoará por todos os tempos até a volta de Jesus, conforme ele nos prometeu que voltaria. Eles oraram unânimes apontando a ameaça que sofriam (era pontual, mas pode ser aplicada hoje, por outros poderes e forças que representam novos Herodes + Pôncio Pilatos + os gentios + os povos de Israel) e pediram ao Pai coragem/ousadia/intrepidez para:

•       Anunciarem a Palavra de Deus. 

•       Realizarem curas/sinais/prodígios a serem feitos pela mão de Deus por meio do seu santo Filho Jesus Cristo.

Essa oração alcança as nossas vidas hoje em 2011, há mais de 700.000 dias de realizada pelos discípulos unanimemente. E como foi que Deus respondeu essas orações feitas unanimemente?      

Nós somos aqueles que Deus espera usar para sua honra e glória e assim continuar a história da igreja. Aquela oração de Atos 4 nos alcança em 2015 e continuará a alcançar a igreja até a volta de Jesus. Enquanto isso não ocorre, vamos pregar o evangelho com ousadia que o Senhor irá cooperar conosco com sinais.

C. A vida em comunidade entre os cristãos (4.32-5.11).

Lucas passa a registrar as questões internas da igreja em Jerusalém. De modo geral, a comunidade cristã em Jerusalém era ricamente abençoada e harmoniosa principalmente porque os apóstolos pregavam no poder do Espírito Santo.

No entanto, os apóstolos também tiveram de demonstrar o poder de julgamento do Espírito com relação às dificuldades que começaram a aparecer nessa comunidade.

Nesses acontecimentos, os apóstolos demonstraram um poder único. Semelhante mistura de harmonia e tribulações e de bênção e julgamento são elementos característicos da vida da igreja em rodas as épocas.

Uma vez que os cristãos eram um só "coração” (vs. 32), estavam sempre alerta às necessidades da igreja; por isso, auxiliavam a comunidade ao entregarem aos apóstolos o dinheiro obtido com a venda de suas propriedades. Essa contribuição era proporcional às necessidades reais, além de ser um ato voluntário e não de obrigação (5.4).

A prova cabal da salvação efetuada por Jesus Cristo foi a sua ressurreição da morte. Os apóstolos, como testemunhas principais, deveriam testemunhar a respeito desse ato redentor (1.22). Em consequência grandiosa graça estava sobre todos eles – vs. 33.

Não havia pessoas necessitadas entre eles, pois os que possuíam terras ou casas as vendiam, traziam o dinheiro da venda e o colocavam aos pés dos apóstolos, que o distribuíam segundo a necessidade de cada um.

No Antigo Testamento, os levitas não receberam porção na herança da terra (algo que as outras tribos receberam), embora tenham recebido algumas cidades (Js 21). Contudo, na época do Novo Testamento, um levita como José Barnabé – vs. 36 – poderia ter sido proprietário de terras, especialmente em regiões fora da Palestina, como Chipre. Por outro lado, é possível que a terra pertencesse à sua esposa.

Essa apresentação de Barnabé fornece a base para observarmos a influência que esse cristão notável exerceu na vida da igreja judaica e gentia e até mesmo na vida do próprio apóstolo Paulo.

Como "filho de exortação" ou “encorajador” (vs. 36), Barnabé deu um bom exemplo de cristão:

ü  Supriu as necessidades dos outros (em contraste com o egoísmo de Ananias e Safira; 5.1-11).

ü  Intercedeu por Paulo (9.27).

ü  Encorajou a igreja de Antioquia da Síria (11.22).

ü  Trabalhou como missionário no exterior (13.2-3).

ü  Continuou no ministério apesar da desavença com Paulo (15.37-39).

At 4:1 Falavam eles ainda ao povo

quando sobrevieram os sacerdotes,

o capitão do templo

e os saduceus,

At 4:2 ressentidos por ensinarem eles o povo

e anunciarem, em Jesus,

a ressurreição dentre os mortos;

At 4:3 e os prenderam,

recolhendo-os ao cárcere até ao dia seguinte,

pois já era tarde.

At 4:4 Muitos, porém, dos que ouviram a palavra

a aceitaram,

subindo o número de homens a quase cinco mil.

At 4:5 No dia seguinte, reuniram-se em Jerusalém

as autoridades,

os anciãos

e os escribas

At 4:6 com o sumo sacerdote Anás,

Caifás,

João,

Alexandre

e todos os que eram da linhagem do sumo sacerdote;

At 4:7 e, pondo-os perante eles, os argüiram:

Com que poder

ou em nome de quem fizestes isto?

At 4:8 Então, Pedro,

cheio do Espírito Santo, lhes disse:

Autoridades do povo e anciãos,

At 4:9 visto que hoje somos interrogados a propósito do benefício

feito a um homem enfermo

e do modo por que foi curado,

At 4:10 tomai conhecimento,

vós todos

e todo o povo de Israel,

de que, em nome de Jesus Cristo, o Nazareno,

a quem vós crucificastes,

e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos,

sim, em seu nome é que este

está curado perante vós.

At 4:11 Este Jesus

é pedra rejeitada por vós,

os construtores,

a qual se tornou a pedra angular.

At 4:12 E não há salvação em nenhum outro;

porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome,

dado entre os homens,

pelo qual importa que sejamos salvos.

At 4:13 Ao verem a intrepidez de Pedro e João,

sabendo que eram homens iletrados e incultos,

admiraram-se;

e reconheceram que haviam eles estado com Jesus.

At 4:14 Vendo com eles o homem que fora curado,

nada tinham que dizer em contrário.

At 4:15 E, mandando-os sair do Sinédrio,

consultavam entre si, At 4:16 dizendo:

Que faremos com estes homens?

Pois, na verdade, é manifesto a todos os habitantes de Jerusalém

que um sinal notório foi feito por eles,

e não o podemos negar;

At 4:17 mas, para que não haja maior divulgação entre o povo,

ameacemo-los para não mais falarem neste nome

a quem quer que seja.

At 4:18 Chamando-os,

ordenaram-lhes que absolutamente não falassem,

nem ensinassem

em o nome de Jesus.

At 4:19 Mas Pedro e João lhes responderam:

Julgai se é justo diante de Deus

ouvir-vos antes a vós outros

do que a Deus;

At 4:20 pois nós não podemos deixar de falar das coisas

que vimos

e ouvimos.

At 4:21 Depois, ameaçando-os mais ainda,

os soltaram,

não tendo achado como os castigar,

por causa do povo,

porque todos glorificavam a Deus

pelo que acontecera.

At 4:22 Ora, tinha mais de quarenta anos aquele

em quem se operara essa cura milagrosa.

At 4:23 Uma vez soltos,

procuraram os irmãos

e lhes contaram quantas coisas lhes haviam dito

os principais sacerdotes e os anciãos.

At 4:24 Ouvindo isto,

unânimes,

levantaram a voz a Deus e disseram:

Tu, Soberano Senhor,

que fizeste o céu, a terra,

o mar

e tudo o que neles há;

At 4:25 que disseste por intermédio do Espírito Santo,

por boca de Davi,

nosso pai,

teu servo:

Por que se enfureceram os gentios,

e os povos imaginaram coisas vãs?

At 4:26 Levantaram-se os reis da terra,

e as autoridades ajuntaram-se à uma

contra o Senhor

e contra o seu Ungido;

At 4:27 porque verdadeiramente se ajuntaram

nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus,

ao qual ungiste,

Herodes e Pôncio Pilatos,

com gentios

e gente de Israel,

At 4:28 para fazerem tudo

o que a tua mão

e o teu propósito predeterminaram;

At 4:29 agora, Senhor,

olha para as suas ameaças

e concede aos teus servos

que anunciem com toda a intrepidez a tua palavra,

At 4:30 enquanto estendes a mão

para fazer curas,

sinais

e prodígios por intermédio

do nome

do teu santo Servo Jesus.

At 4:31 Tendo eles orado,

tremeu o lugar onde estavam reunidos;

todos ficaram cheios do Espírito Santo

e, com intrepidez,

anunciavam a palavra de Deus.

At 4:32 Da multidão dos que creram

era um o coração e a alma.

Ninguém considerava exclusivamente sua

nem uma das coisas que possuía;

tudo, porém, lhes era comum.

At 4:33 Com grande poder,

os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor Jesus,

e em todos eles

havia abundante graça.

At 4:34 Pois nenhum necessitado havia entre eles,

porquanto os que possuíam terras ou casas,

vendendo-as, traziam os valores correspondentes

At 4:35 e depositavam aos pés dos apóstolos;

então, se distribuía a qualquer um

à medida que alguém tinha necessidade.

At 4:36 José, a quem os apóstolos deram o sobrenome de Barnabé,

que quer dizer filho de exortação,

levita, natural de Chipre,

At 4:37 como tivesse um campo,

vendendo-o,

trouxe o preço

e o depositou aos pés dos apóstolos.

Eles pediram ao Senhor por duas coisas: 1. A ousadia e 2. Sinais, prodígios e maravilhas por meio do nome de Jesus. Deus respondendo-lhes concedeu-lhes sete! Veja esta pregação: http://pt.scribd.com/doc/49644925/Pregacao-A-Oracao-dos-Discipulos-em-At-4-%E2%80%93-At-4-24-37 –

Entendemos como Pedro e João que pela pregação da palavra de Deus que cada um de nós, crentes, independentemente de que cargos temos na igreja, somos sacerdotes diante de Deus e que devemos pregar o evangelho com intrepidez e ousadia e realizarmos curas, sinais e prodígios em nome de Jesus, conforme nos ensina o livro de Atos dos Apóstolos, principalmente o capítulo 4.

Pr. Daniel Deusdete
http://www.jamaisdesista.com.br

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