Neemias 1:1-11 - NEEMIAS, OUTRO GRANDE LÍDER EM ISRAEL.

O LIVRO DE NEEMIAS

Veremos nesse livro a história desse grande líder em Israel que regressando do cativeiro para Jerusalém se empenhou pela reconstrução dos muros da cidade enfrente forte oposição e ainda conduziu o povo de Deus numa renovação da aliança, na devoção à cidade e em reformas morais e sociais.

Dividiremos esse livro, composto de 13 capítulos, em duas partes principais. 

• Parte III – O regresso de Neemias e a reconstrução do muro – 1:1 a 7:3. 
• Parte IV – O regresso dos exilados e a reconstrução da comunidade – 7:4 a 13:31.

Parte III. O REGRESSO DE NEEMIAS E A RECONSTRUÇÃO DO MURO – 1:1 a 7:3.

Neemias regressou a Jerusalém com a aprovação de Deus e do rei. O regresso de Neemias à Terra Prometida foi motivado por aspirações piedosas da sua parte em relação à Jerusalém e ao povo de Deus. Com a ajuda de Deus, Neemias se mostrou fiel e bem sucedido na construção do muro da cidade apesar de grande oposição. Ele promoveu a iniciativa de construção que começou com Zorobabel e teve continuidade com Esdras.

Essa parte será dividida didaticamente em duas outras partes.

A.    O regresso de Neemias – 1:1 a 2:10.

B.    A reconstrução do muro – 2:11 a 7:3.

Neemias 1:1-11 - Neemias, outro grande líder em Israel

Estamos vendo o primeiro capítulo de treze, no total, que é feito este livro.

A. O regresso de Neemias – 1:1 a 2:10.

Depois de ser informado das condições em que Jerusalém se encontrava, Neemias tomou o firme propósito de regressar.

Como na BEG, que estamos seguindo, dividiremos também essa parte “A” em duas outras. 1. Os preparativos para o regresso de Neemias – 1:1 a 2:8 2. Neemias finalmente regressa – 2:9 a 10.

1. Os preparativos para o regresso de Neemias – 1:1 a 2:8.

Neemias descreve como resolveu acompanhar os judeus que estavam regressando. Ele era um membro da corte real cuja responsabilidade era escolher o vinho (2:1) e evitar que o rei fosse envenenado, mas cuja proximidade com o rei acarretava prestígio e influência na corte.

Ele primeiro recebeu um relato (1:1-3), reagiu ao que ouviu (1:4-11) e pediu permissão ao rei Artaxerxes I para ir (2:1-8).

a. O relato sobre Judá – 1:1-3.

Neemias, cujo significado é "O SENHOR consolou", tinha motivos legítimos para acompanhar os judeus que estavam regressando. Sua decisão foi inspirada por um relato das condições difíceis de Jerusalém.

Relembramos ao leitor que o livro de Neemias era, originalmente, uma continuação do livro de Esdras.

O livro começa dizendo na primeira pessoa (“eu” - indicação de que os textos apresentados no livro fazem parte das memórias do próprio Neemias) que, estando ele, Neemias, em Susã (uma  residência de inverno dos reis persas - Et 1:2,5; 2:3, 3:15; 9:11ss.; Dn 8:2), no mês de quisleu, ou seja, entre novembro-dezembro de 446 a.C., do vigésimo ano de Artaxerxes I (2:1; Ed 7:1) veio a ele Hanani – forma abreviada de Hananias (O SENHOR é gracioso), juntamente com outros de Judá.

Hanani era uma espécie de chefe de assuntos judaicos que foi mencionado nos Papiros Elefantinos, textos aramaicos descobertos no Egito num assentamento de judeus do século 6. Alguns conjeturam que ele era irmão de Neemias (7:2).

Neemias perguntou a Hanani sobre os judeus que escaparam e que não foram levados cativos e ainda por Jerusalém. Hanani e os outros então responderam a ele que a situação deles era muito terrível e desesperadora - Ed 1:4; Is 1:9; Mq 2:12; 4:7. 1:3 –, sendo que os muros de Jerusalém estavam derribados e as suas portas, queimadas – vs. 3.

Muito provavelmente em decorrência dos acontecimentos registrados em Ed 4.7-23, mas, tendo em vista a referência a "portas", a causa mais provável é a destruição provocada por Nabucodonosor em 586 a.C. (Is 58:12; 61:4; 64:10).

b. A reação de Neemias – 1:4 – 11.

Neemias revelou a sua motivação piedosa para voltar à Terra Prometida.

No vs. 4, vemos que ele se entristeceu muito com os relatos.

·     Assentou-se.

·     Chorou.

·     Lamentou por alguns dias.

·     Jejuou e orou perante o Deus dos céus.

Aqui, o jejum está associado ao luto (como também em I Sm 31:13) e também a uma petição a Deus ( Ed 8:21; Is 58:3 – especialmente ao Deus dos céus – Ed 1:2; Dn 4:27,37).

Nesse livro, iremos perceber que a pessoa de Neemias está associada com a ideia de um homem que vive em constante oração. Talvez tenha sido esta a razão pela qual Deus abençoou tão ricamente os seus esforços (2:4; 4:4,9; 5:19; 6:9,14, 13:14,22,29,31).

No verso 5, veremos que Neemias reconhece tanto a transcendência quanto a imanência do Deus de Israel. O Deus verdadeiro não apenas está muito acima do seu povo como "Deus dos céus", mas também está próximo dele como “Deus da aliança”.

No verso 6 de sua oração, ele pede ao Senhor a sua atenção e os seus ouvidos apesar dele mesmo e dos pecados de todo povo. Continuamente – Js 1:8; Sl 1:2 –, ele estava se humilhando e buscando a Deus nas suas orações e confissões de pecado não somente dele, como de todo o povo de Deus.

Ele reconhece, no verso 7, que não estavam guardando a aliança do Senhor. A relação pactual entre Deus e o seu povo tornava as bênçãos e as maldições condicionadas à fidelidade do povo. O Senhor cumpriria as suas promessas se Israel obedecesse aos seus mandamentos (vs. 5), mas a sua desobediência resultaria em exílio (Ed 9:9).

Ao pedir ao Senhor para lembrar da palavra dele mesmo, ele estava fazendo uma petição comum nas Escrituras (Dt 9:27; Sl 132:1; Jr 14:21) e, particularmente, aqui, em Neemias (5:19; 6:14; 13:14,22,29,31), na expectativa de que Deus pudesse agir de acordo com as bênçãos e os julgamentos da aliança, uma vez que a aliança mosaica prometia restauração depois do exílio (Dt 30:1-5) com base na aliança feita com Abraão (Gn 15:18-21).

A oferta de restauração estava à disposição de todas as gerações, tendo como condição o arrependimento (Lv 26:40-45; Dt 4:25-31).

Em sua oração e busca, ele se dava a entender, diante de Deus, que estava arrependido e que estava buscando a Deus, conforme a sua palavra.

No verso 10, ele diz ao Senhor que apesar de tudo, eles ainda eram seus servos e o seu povo escolhido que ele tinha resgatado do Egito (Ex 32:11; Mq 6:4). 

Ne 1:1 As palavras de Neemias, filho de Hacalias.

                E sucedeu no mês de Quislev, no ano vigésimo,

                               estando eu em Susã, a fortaleza,

                Ne 1:2 Que veio Hanani, um de meus irmãos, ele e alguns de Judá;

                               e perguntei-lhes pelos judeus que escaparam,

                                               e que restaram do cativeiro, e acerca de Jerusalém.

                Ne 1:3 E disseram-me:

                               Os restantes, que ficaram do cativeiro, lá na província estão

                               em grande miséria e desprezo; e o muro de Jerusalém

                                               fendido e as suas portas queimadas a fogo.

                Ne 1:4 E sucedeu que, ouvindo eu estas palavras,

                               assentei-me e chorei, e lamentei por alguns dias;

                                               e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus.

                Ne 1:5 E disse:

                               Ah! SENHOR Deus dos céus, Deus grande e terrível!

                               Que guarda a aliança e a benignidade para com aqueles

                                               que o amam e guardam os seus mandamentos;

                               Ne 1:6 Estejam, pois, atentos os teus ouvidos e os teus olhos

                                               abertos, para ouvires a oração do teu servo,

                                               que eu hoje faço perante ti, dia e noite,

                                                               pelos filhos de Israel, teus servos;

                                               e faço confissão pelos pecados dos filhos de Israel,

                                                               que temos cometido contra ti;

                                               também eu e a casa de meu pai temos pecado.

                               Ne 1:7 De todo nos corrompemos contra ti, e não guardamos

                                               os mandamentos, nem os estatutos, nem os juízos,

                                                               que ordenaste a Moisés, teu servo.

                               Ne 1:8 Lembra-te, pois, da palavra que ordenaste a Moisés,

                                               teu servo, dizendo:

                               Vós transgredireis, e eu vos espalharei entre os povos.

                               Ne 1:9 E vós vos convertereis a mim, e guardareis os meus

                                               mandamentos, e os cumprireis; então, ainda que os

                                               vossos rejeitados estejam na extremidade do céu,

                                               de lá os ajuntarei e os trarei ao lugar que tenho

                                               escolhido para ali fazer habitar o meu nome.

                               Ne 1:10 Eles são teus servos e o teu povo que resgataste

                                               com a tua grande força e com a tua forte mão.

                               Ne 1:11 Ah! Senhor, estejam, pois, atentos os teus ouvidos

                                               à oração do teu servo, e à oração dos teus servos

                                                               que desejam temer o teu nome;

                                               e faze prosperar hoje o teu servo, e dá-lhe graça

                                                               perante este homem.

                               Então era eu copeiro do rei.

É no verso 11 que ele suspira diante de Deus em invocação máxima como aquele que conseguiu a atenção de seu Senhor e desabafa. Deus, esteja atento os teus ouvidos:

·     À oração do teu servo.

·     À oração dos teus servos que desejam temer o teu nome.

·     Faze prosperar hoje o teu servo.

·     Dá-lhe graça perante este homem (o rei, Artaxerxes I).

Ele faz questão de destacar as orações, tanto dele, como de todo o povo. No entanto, não é de todo o povo, mas somente daqueles do povo que temem ao Senhor.

O temor do Senhor é a resposta pactual adequada à revelação que Deus fez de si mesmo.

Temer a Deus:

·     É conhecê-lo (Pv 9:10).

·     É confiar nele (SI 5:7; 34:11,22).

·     É obedecer a ele (Pv 8:13).

Então, ele finaliza pedindo a Deus, na certeza de que será atendido, prosperidade (no sentido de ser bem sucedido em seu intento) e graça diante de Artaxerxes I.

A Deus toda glória! p/ Daniel Deusdete – 
http://www.jamaisdesista.com.br

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Venha correndo para CRISTO JESUS

Por que perder tempo por ai?
Se os homens não virem a Cristo, a incapacidade deles de virem é devido ao fato de eles amarem seus ídolos mais. Só existe uma coisa que impede os homens de virem a Cristo, e isso é porque eles estão perversamente casados com os pecados deles e se recusam a virem. Aprenda mais com Tim Conway:
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Esdras 10:1-44 - ESDRAS, UM LÍDER QUE SOUBE CONDUZIR O POVO AO ARREPENDIMENTO

Estamos no último capítulo de Esdras, na segunda parte onde Esdras deu continuidade aos trabalhos dos primeiros exilados que regressaram.

Parte II – O REGRESSO DE ESDRAS E A RECONSTRUÇÃO DO POVO DE DEUS COMO NAÇÃO – 7:1 – 10:44.

B. A reconstrução do Povo de Deus como nação – 9:1 a 10:44.

Estamos hoje concluindo o livro de Esdras e a sua parte “B”, da parte II, onde estava sendo feita a reconstrução do Povo de Deus como nação, ou seja, dos remanescentes do pós-exílio ou da nova nação unificada de Israel. Primeiro Esdras se preocupou com a questão física do templo e depois foi a hora de tratar da purificação dos judeus que haviam regressado.

Também dividimos essa parte “B”, para melhor compreensão assunto em duas outras partes. 1. A reação de Esdras aos casamentos mistos – 9:1-15 – já vista. 2 A reação do povo a Esdras – 10:1-44 – veremos e concluiremos agora.

2 A reação do povo a Esdras – 10:1-44

O povo tinha reagido de maneira positiva à atitude de Esdras quanto aos casamentos mistos. Entenderam a mensagem e a pregação desse líder e mestre da lei que os ensinava a genuína Palavra de Deus.

Esse último capítulo poderia ser dividido didaticamente da seguinte maneira. Primeiro veio a tristeza sobre o povo depois da poderosa pregação de Esdras sobre os casamentos mistos – vs. 1. Depois, no vs 2, há a confissão deles que aponta para o  arrependimento. Em seguida, o arrependimento é demonstrado nos vs. de 3 ao 17 e, finalmente, uma lista dos culpados é apresentada – vs. 18 ao 44.

Os líderes – os príncipes e magistrados - haviam dado o exemplo de pecado (9:2). Aqui, Esdras – o governador e mestre da lei - dá o exemplo de arrependimento, não exortando o povo a se lamentar, mas ele próprio se lamentando.

O seu exemplo funcionou perfeitamente, pois viram em sua atitude um homem de valor que sabia do que falava e que já sofria pelas consequências dos atos tresloucados, principalmente de seu corpo de liderança.

A estratégia e condução do negócio por Esdras estava funcionando muito bem. Aquela sua confissão – 9:14 - se tornou modelo da confissão do povo por meio de Secanias, um de seus líderes. Quando um líder perde o poder de persuasão sobre o seu corpo de lideres, toda a sua estrutura esta acabada, mas aqui, Esdras consegue que seus líderes sigam o seu exemplo.

Eles mesmos pensavam, tanto que Esdras estava entristecido, que Esdras tinha perdido toda a esperança. Secanias, tomando as suas dores, o encoraja afirmando que nem tudo está perdido.  Haveria uma saída e uma solução para aquele delicado caso e pecado grave.

O resultado é que todo o povo foi comovido e se arrependeu de fato. A tristeza e confissão levaram o povo ao arrependimento total.

Em função disso, resolveram renovar a aliança deles. Não se tratava de fazer uma aliança inteiramente nova, mas de renovar a aliança mosaica mediante um juramento (vs. 5) de guardar as estipulações referentes aos casamentos mistos (os trechos de Dt 7:3; Jr 34:8-22 mostram uma renovação semelhante da aliança).

O termo hebraico empregado como “despediremos” aqui não é a palavra comum para divórcio; aparece somente nessa passagem com referência a mandar uma esposa embora. Do mesmo modo, o termo hebraico do vs. 2 traduzido como "casando" não costuma ser usado para o matrimônio, mas também e empregado desse modo em Ne 13 - uma situação parecida. Ademais, a palavra hebraica para "mulheres estrangeiras" (vs. 2) aparece em Provérbios como referência a meretrizes.

Essa linguagem escolhida – “despediremos”; “casando” e outras - pelo autor parece indicar que ele não julgava essas uniões legítimas nem considerava como divórcio o ato de mandar as mulheres embora.

A lei não contém prescrições para essa precisa situação. A expressão pode se referir a mandar a mulher embora com os filhos, junto com algumas provisões (Gn 21:14) e certos direitos legais (Dt 21:10-14).

Paulo instrui os cristãos a não se casarem com incrédulos (I Co 7:39); mas também a não procurarem se divorciar de seus cônjuges incrédulos, apesar de permitir que um cônjuge incrédulo se separe se assim o desejar: No Novo Testamento, num certo sentido, o incrédulo é santificado por meio daquele que crê, tornando santos os filhos dessa união (1Co 7.14).

Na situação de Esdras, porém, os incrédulos haviam profanando a nação de tal modo que era preciso tomar atitudes radicais. Ou seja, essas uniões precisavam ser desfeitas de todo modo por causa do laço que era para os israelitas continuarem unidos a elas de forma ilegítima.

Secanias, no vs 4 percebeu claramente a desesperança de Esdras, por isso lhe pediu para se levantar e ser forte, pois a situação exigia isso. No verso 5, Esdras se levantou. Esdras respondeu ao encorajamento de Secanias e colocou seu conselho em prática.

Ele ajuntou todo o Israel e ajuramentou os principais sacerdotes, os levitas e todo o Israel de que fariam segundo aquela palavra e todos juraram. A aliança era condicional, como indica o juramento feito pelo povo - e não pelo Senhor.

No verso 6, Esdras se encontra na Casa de Deus, na câmara de Joanã, situada no templo, onde não comeu pão nem bebeu água e ali permaneceu em jejum total (o jejum total era uma prática rara - Dt 9.18). Esse jejum indicava que Esdras não considerava que os exilados estivessem a salvo das maldições da aliança com base apenas em seu juramento. O juramento tinha de ser confirmado por esse ato de contrição.

Um pregão foi passado e o prazo para que tomassem providencias reais seria de três dias, ou seja, tempo suficiente para qualquer pessoa que desejasse viajar até Jerusalém, tendo em vista o território reduzido de Judá. Aqueles do povo que não obedecessem ao pregão anunciado perderiam suas propriedades e seriam expulsos do meio do povo (7:26).

O povo como um todo respondeu à proclamação e assim, todos os homens de Judá e Benjamim, no dia vinte do mês nono – era dezembro - um dos meses de chuvas mais intensas (vs. 13), estavam ali temerosos e tremendo por causa da questão dos casamentos mistos e da copiosa chuva.

Raramente alguém se afligia em função das chuvas, pois estas costumavam ser consideradas uma bênção (Dt 11:13-15; 28:12), no entanto, essas chuvas torrenciais foram tidas como um sinal da ira de Deus (Ez 13:10-13).

A angústia de Esdras havia contagiado todo o povo (10:1).

No verso 11, há o apelo para o povo fazer confissão, ou seja, literalmente, "dai graças/louvai a". Quando alguém confessava o seu pecado e confiava que Deus lhe concederia sua misericórdia, ele também louvava a Deus (veja o Sl 103, em que o salmista louva a Deus ao confessar quem Deus é o que ele fez).

Eu gostei deste salmo 103 o qual é bom para pregar a palavra de Deus aos homens. Toda a palavra é inspirada e útil para pregação, mas tem algumas que parecem nos encontrar no momento perfeito para a produção do sermão de Deus e este salmo me apanha assim.

Ele já começa bendizendo e não maldizendo ou reclamando e murmurando. Não podemos fechar os olhos para a graça de Deus em função do que não temos ou do que ainda não alcançamos ou parece até que nunca alcançaremos. É como se fosse uma escolha: ao invés de gratidão no coração por tudo que você recebeu e ainda está recebendo, você escolhe reclamar e viver triste pelo que não recebeu ainda.

O salmista aqui é diferente e seu coração está cheio de gratidão a Deus pelos grandes benefícios que tem recebido e entre eles o perdão de seus pecados e o reconhecimento de que Deus é bom demais para nós ainda que muitos de nossos sonhos parecem até perdidos. Não podemos desanimar por que nada parece ter dado certo até agora. Ou será que estamos atrás de reconhecimentos e glórias?

Precisamos acreditar em nosso chamado e vocação. Ainda que ninguém acredite, você precisa acreditar e lutar se não você estará reprovado. Seja durão e somente desista dele no dia em que morrer ou que Deus te der outro plano e propósito para você cumprir. Acredite! Lute! Busque sempre a Deus para fortalecer a sua fé ou te mostrar outros caminhos. Não aceite derrota para o seu passado, para os seus inimigos que querem te destruir. Seus piores inimigos não estão lá fora, mas dentro de você!

O salmista lembrou, neste salmo, que o Senhor faz justiça, que julga e que manifesta seu caminho e seus feitos a Moisés e aos filhos de Israel. Tanto um como o outro, agora, no século XXI estão mortos, mas a palavra de Deus está viva, portanto Moisés e os filhos de Israel agora é você! Deus irá fazer justiça, julgar e manifestar seus caminhos e feitos para você. Acredite!

Outra coisa interessante neste salmo é que Deus não retribui a nós conforme as nossas iniquidades e pecados, se não já estaríamos todos acabados. Sem ser injusto e sem abandonar os seus juízos, Deus mediante a sua graça e misericórdia, permite a nós mais uma chance e tantas quantas forem necessárias, enquanto houver em nós fôlego de vida.

Calvino em sua introdução neste salmo fala de ações de graça a que devemos fazer diante de Deus tão misericordioso e bom para conosco.

Sl 103:1 Bendize,

ó minha alma,

ao SENHOR,

e tudo o que há em mim

bendiga

ao seu santo nome.

Sl 103:2 Bendize,

ó minha alma,

ao SENHOR,

e não te esqueças

de nem um só de seus benefícios.

Sl 103:3 Ele é

quem perdoa todas as tuas iniquidades;

quem sara todas as tuas enfermidades;

Sl 103:4 quem da cova redime a tua vida

e te coroa de graça e misericórdia;

Sl 103:5 quem farta de bens a tua velhice,

de sorte que a tua mocidade se renova como a da águia.

Sl 103:6 O SENHOR

faz justiça

e julga

a todos os oprimidos.

Sl 103:7 Manifestou os seus caminhos

a Moisés

e os seus feitos

aos filhos de Israel.

Sl 103:8 O SENHOR

é misericordioso e compassivo;

longânimo e assaz benigno.

Sl 103:9 Não repreende perpetuamente,

nem conserva para sempre a sua ira.

Sl 103:10 Não nos trata segundo os nossos pecados,

nem nos retribui consoante as nossas iniquidades.

Sl 103:11 Pois quanto o céu se alteia acima da terra,

assim é grande a sua misericórdia para com os que o temem.

Sl 103:12 Quanto dista o Oriente do Ocidente,

assim afasta de nós as nossas transgressões.

Sl 103:13 Como um pai se compadece de seus filhos,

assim o SENHOR se compadece dos que o temem.

Sl 103:14 Pois ele conhece a nossa estrutura

e sabe que somos pó.

Sl 103:15 Quanto ao homem,

os seus dias são como a relva;

como a flor do campo,

assim ele floresce;

Sl 103:16 pois,

soprando nela o vento,

desaparece;

e não conhecerá,

daí em diante,

o seu lugar.

Sl 103:17 Mas a misericórdia do SENHOR

é de eternidade a eternidade,

sobre os que o temem,

e a sua justiça,

sobre os filhos dos filhos,

Sl 103:18 para com os que guardam a sua aliança

e para com os que

se lembram dos seus preceitos

e os cumprem.

Sl 103:19 Nos céus,

estabeleceu o SENHOR o seu trono,

e o seu reino

domina sobre tudo.

Sl 103:20 Bendizei ao SENHOR,

todos os seus anjos,

valorosos em poder,

que executais as suas ordens

e lhe obedeceis

à palavra.

Sl 103:21 Bendizei ao SENHOR,

todos os seus exércitos,

vós, ministros seus,

que fazeis a sua vontade.

Sl 103:22 Bendizei ao SENHOR,

vós, todas as suas obras,

em todos os lugares

do seu domínio.

Bendize,

ó minha alma,

ao SENHOR.

Um conselho final eu dou para você minha alma: BENDIZE AO SENHOR!

A verdadeira confissão deve nos conduzir ao arrependimento verdadeiro que se manifesta com as obras decorrentes dela, em seguida, ato contínuo, o louvor e as ações de graça como o Sl 103 acima explicado.

Os homens presentes não apenas expressaram a sua angústia (vs. 9), como também concordaram com Esdras quanto ao seu pecado e culpa.

Ed 10:1 E enquanto Esdras orava, e fazia confissão,

                chorando e prostrando-se diante da casa de Deus,

                               ajuntou-se a ele, de Israel, uma grande congregação,

                                               de homens, mulheres e crianças;

                                                               pois o povo chorava com grande choro.

                Ed 10:2 Então Secanias, filho de Jeiel, um dos filhos de Elão,

                               tomou a palavra e disse a Esdras:

                               Nós temos transgredido contra o nosso Deus,

                                               e casamos com mulheres estrangeiras

                                               dentre os povos da terra, mas, no tocante a isto,

                                                               ainda há esperança para Israel.

                               Ed 10:3 Agora, pois, façamos aliança com o nosso Deus

                                               de que despediremos todas as mulheres,

                                               e os que delas são nascidos, conforme ao conselho

                                               do meu senhor, e dos que tremem ao mandado do

                                                               nosso Deus; e faça-se conforme a lei.

                               Ed 10:4 Levanta-te, pois, porque te pertence este negócio,

                                               e nós seremos contigo; esforça-te, e age.

                Ed 10:5 Então Esdras se levantou, e ajuramentou os chefes

                               dos sacerdotes e dos levitas, e a todo o Israel,

                                               de que fariam conforme a esta palavra;

                                                               e eles juraram.

                Ed 10:6 E Esdras se levantou de diante da casa de Deus,

                               e entrou na câmara de Joanã, filho de Eliasibe;

                               e, chegando lá, não comeu pão, e nem bebeu água;

                               porque lamentava pela transgressão dos do cativeiro.

                Ed 10:7 E fizeram passar pregão por Judá e Jerusalém,

                               a todos os que vieram do cativeiro,

                                               para que se ajuntassem em Jerusalém.

                Ed 10:8 E que todo aquele que em três dias não viesse,

                               segundo o conselho dos príncipes e dos anciãos,

                               toda a sua fazenda se poria em interdito,

                               e ele seria separado da congregação dos do cativeiro.

                Ed 10:9 Então todos os homens de Judá e Benjamim em três dias

                               se ajuntaram em Jerusalém; era o nono mês, aos vinte dias

                                               do mês; e todo o povo se assentou na praça da casa

                                               de Deus, tremendo por este negócio

                                                               e por causa das grandes chuvas.

                Ed 10:10 Então se levantou Esdras, o sacerdote, e disse-lhes:

                               Vós tendes transgredido, e casastes com mulheres

                                               estrangeiras, aumentando a culpa de Israel.

                Ed 10:11 Agora, pois, fazei confissão ao SENHOR Deus de vossos

                               pais, e fazei a sua vontade; e apartai-vos dos povos das

                                               terras, e das mulheres estrangeiras.

                Ed 10:12 E respondeu toda a congregação, e disse em altas vozes:

                               Assim seja, conforme às tuas palavras nos convém fazer.

                Ed 10:13 Porém o povo é muito, e também é tempo de grandes chuvas,

                               e não se pode estar aqui fora; nem é obra de um dia nem de

                               dois, porque somos muitos os que transgredimos

                                               neste negócio.

                Ed 10:14 Ora, ponham-se os nossos líderes, por toda a congregação

                               sobre este negócio; e todos os que em nossas cidades

                               casaram com mulheres estrangeiras venham em tempos

                               apontados, e com eles os anciãos de cada cidade,

                               e os seus juízes, até que desviemos de nós o ardor

                                               da ira do nosso Deus, por esta causa.

                Ed 10:15 Porém, somente Jônatas, filho de Asael, e Jaseías,

                               filho de Ticva, se opuseram a isto; e Mesulão, e Sabetai,

                                               levita, os ajudaram.

                Ed 10:16 E assim o fizeram os que voltaram do cativeiro;

                               e o sacerdote Esdras e os homens, chefes dos pais,

                               segundo a casa de seus pais, e todos pelos seus nomes,

                                               foram apontados; e assentaram-se no primeiro dia

                                               do décimo mês, para inquirirem neste negócio.

                Ed 10:17 E no primeiro dia do primeiro mês acabaram de tratar

                               com todos os homens que casaram

                                               com mulheres estrangeiras.

Ed 10:18 E acharam-se dos filhos dos sacerdotes que casaram

                com mulheres estrangeiras:

                Dos filhos de Jesuá, filho de Jozadaque, e seus irmãos,

                                Maaséias, e Eliezer, e Jaribe, e Gedalias.

                                Ed 10:19 E deram as suas mãos prometendo que despediriam

                                               suas mulheres; e, achando-se culpados,

                               ofereceram um carneiro do rebanho pelo seu delito.

                Ed 10:20 E dos filhos de Imer: Hanani e Zebadias.

                Ed 10:21 E dos filhos de Harim: Maaséias, Elias, Semaías, Jeiel

                               e Uzias.

                Ed 10:22 E dos filhos de Pasur: Elioenai, Maaséias, Ismael, Netanel,

                               Jozabade e Eleasa.

                Ed 10:23 E dos levitas: Jozabade, Simei, Quelaías (este é Quelita),

                               Petaías, Judá e Eliezer.

                Ed 10:24 E dos cantores: Eliasibe; e dos porteiros: Salum,

                               Telém e Uri.

                Ed 10:25 E de Israel, dos filhos de Parós: Ramias, Jezias, Malquias,

                               Miamim, Eleazar, Malquias e Benaia.

                Ed 10:26 E dos filhos de Elão: Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi,

                               Jeremote e Elias.

                Ed 10:27 E dos filhos de Zatu: Elioenai, Eliasibe, Matanias, Jeremote,

                               Zabade e Aziza.

                Ed 10:28 E dos filhos de Bebai: Joanã, Hananias, Zabai e Atlai.

                Ed 10:29 E dos filhos de Bani: Mesulão, Maluque, Adaías, Jasube,

                               Seal, Jeremote.

                Ed 10:30 E dos filhos de Paate-Moabe: Adna, Quelal, Benaia,

                               Maséias, Matanias, Bezalel, Binui e Manassés.

                Ed 10:31 E dos filhos de Harim: Eliezer, Josias, Malquias, Semaías,

                                Simeão, Ed 10:32 Benjamim, Maluque, Semarias.

                Ed 10:33 Dos filhos de Hasum: Matenai, Matatá, Zabade, Elifelete,

                               Jeremai, Manassés e Simei.

                Ed 10:34 Dos filhos de Bani: Maadai, Anrão, Uel, Ed 10:35 Benaia,

                               Bedias, Queluí, Ed 10:36 Vanias, Meremote, Eliasibe,

                               Ed 10:37 Matanias, Matnai e Jaasai, Ed 10:38 E Bani, Binui,

                                               Simei, Ed 10:39 E Selemias, Natã e Adaías,

                               Ed 10:40 Macnadbai, Sasai, Sarai, Ed 10:41 Azareel,

                                               Selemias, Semarias, Ed 10:42 Salum, Amarias

                                               e José.

                Ed 10:43 Dos filhos de Nebo: Jeiel, Matitias, Zabade, Zebina, Jadai,

                               Joel e Benaia.

Ed 10:44 Todos estes tomaram mulheres estrangeiras;

                e alguns deles tinham mulheres de quem tiveram filhos.

No verso 13, há uma preocupação quanto ao povo no cumprimento de maneira adequada de suas obrigações que eles entendiam deveriam ser tomadas atitudes a partir daquele momento. Eles eram muitos, havia muita chuva e muita coisa a se fazer, portanto, tudo deveria ser feito com cautela.

Já no verso 14, parece que decidiram, por causa das chuvas, então que todos os casos viriam a eles somente em tempos oportunos, sem pressa.

No entanto, está dito que “se opuseram a esta coisa”, obtendo inclusive o apoio de Sabetai. Provavelmente se opuseram ao adiamento – isto é, receberem cada caso em tempos oportunos mais para frente. A angústia e a confissão conduziram ao arrependimento e as ações tinham de ser tempestivas e imediatas.

Tomando por base essa lista dos culpados de casamento misto, fica evidente que os pecados individuais não podiam ser aceitos dentro da comunidade com um todo (Dt 29:19-21). Mas sempre há perdão para aqueles que se valem do sacrifício que Deus provê (veja o vs. 19).

A Deus toda glória! p/ Daniel Deusdete – 
http://www.jamaisdesista.com.br

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