Neles, encontraremos a ratificação da aliança de
Moisés por meio do uso das bênçãos e das maldições. Moisés tinha pedido que a
aliança fosse confirmada em Canaã – 27:1-26 – e que, no momento de seu
discurso, o povo reafirmasse seu compromisso pactual – 28:1 – 30:20, o qual
veremos em mais detalhes posteriormente.
Deus prometeu que, mesmo que a maldição do exílio se
concretizasse – o que de fato ocorreu -, ele levaria o seu povo de volta para a
terra e restauraria suas bênçãos.
Dividiremos o presente tema em duas partes principais:
A. A futura ratificação em Ebal e Gerizim – vs. 27:1-26. B. A renovação da
aliança em –vs. 28:1 – 30:20 a qual será subdividida em outras 3 subpartes.
Na primeira parte, no presente capítulo, Moisés estava
descrevendo de que maneira a nação deveria reassumir o compromisso com a
aliança mosaica, uma vez que tivesse entrado na terra.
As leis deveriam ser escritas em pedras grandes
caiadas para nela serem publicadas todas as palavras da lei quando entrassem na
nova terra que mana leite e mel e que o Senhor prometeu dar a eles. As pedras
seriam caiadas no Monte Ebal.
Depois erigiriam um altar de pedras toscas para nele
oferecerem holocaustos e ofertas pacificas onde deveriam comer e se alegrarem
perante o Senhor.
Entrar na terra. Preparar as pedras: as caiadas para
escrever as leis e as outras, toscas, para a construção do altar. Construir o
altar. Sacrificar. Comer. Alegrarem-se perante o Senhor.
Moisés e os sacerdotes levitas estavam dizendo a todo
o povo da importância daquele momento. Eles primeiro deveriam guardar silêncio.
O silêncio era para ouvirem a lei e as exortações de Moisés relacionadas à
aliança.
Dois montes escolhidos e um vale no meio. No Ebal
seriam ditas as maldições e neles estariam seis tribos – Rúben, Gade, Aser,
Zebulom, Dã e Naftali - e no Gerizim outras seis tribos – Simeão, Levi, Judá,
Issacar, José e Benjamim - pronunciando as bênçãos. Tanto as bênçãos como as
maldições deveriam ser ouvidas por todas as tribos.
Razão pela qual não houve uma possível lógica para uns
estarem num monte e outros no outro pronunciando bênçãos e maldições. Ambas
estavam, óbvio, relacionadas à obediência ou à desobediência.
“Ebal e Gerizim
são duas montanhas que se elevam acima da antiga cidade de Siquém Shechem. Na
verdade, essas duas montanhas estão separadas por um vale estreito e é nesse
vale que se encontra a cidade de Siquém.
O Monte Gerizim é
uma das mais altas montanhas da Palestina Central, com uma elevação de 881
metros. O Monte Ebal é uma montanha parcialmente estéril e chama-se agora Jebel
et-Tôr. Os dois montes não possuíam qualquer tipo de arvoredo até 1920, quando
o governo britânico plantou algumas árvores nas encostas a norte do Monte
Gerizim. Por esta razão ele é mais fértil do que o árido Ebal.
Acontecimentos
bíblicos importantes aconteceram nessa região:
· Abraão acampou
em Siquém (Gênesis 12:6–7);
· Jacó também
acampou aqui e comprou um terreno (Gênesis 33:18–20);
· Os ossos de José estão enterrados em Siquém (Josué
24:32);
· No Monte Ebal Josué edificou um altar com uma cópia da
lei de Moisés e então leu a lei aos israelitas (Josué 8:30–35).”[1]
Dt 27:1 E deram ordem, Moisés e os anciãos, ao
povo de Israel, dizendo:
Guardai todos estes mandamentos
que hoje vos ordeno;
Dt 27:2 Será, pois, que, no dia
em que passares o Jordão
à terra que te der
o SENHOR teu Deus,
levantar-te-ás
umas pedras grandes, e as caiarás.
Dt 27:3 E, havendo-o passado,
escreverás nelas
todas as palavras
desta lei, para entrares na terra
que
te der o SENHOR teu Deus,
terra que mana
leite e mel, como te falou
o
SENHOR Deus de teus pais.
Dt 27:4 Será, pois, que, quando
houveres passado o Jordão,
levantareis estas
pedras, que hoje vos ordeno,
no
monte Ebal, e as caiarás.
Dt 27:5 E ali edificarás um altar
ao SENHOR teu Deus,
um altar de
pedras; não alçarás instrumento de ferro
sobre
elas. Dt 27:6 De pedras brutas edificarás
o altar do SENHOR
teu Deus;
e sobre ele
oferecerás holocaustos ao SENHOR teu Deus.
Dt 27:7 Também sacrificarás
ofertas pacíficas, e ali comerás perante
o SENHOR teu Deus,
e te alegrarás.
Dt 27:8 E naquelas pedras
escreverás todas as palavras desta lei,
exprimindo-as
nitidamente.
Dt 27:9 Falou mais Moisés,
juntamente com os sacerdotes levitas,
a todo o Israel,
dizendo:
Guarda silêncio e ouve, ó Israel!
Hoje vieste a ser povo do SENHOR
teu Deus.
Dt 27:10 Portanto
obedecerás à voz do SENHOR teu Deus,
e
cumprirás os seus mandamentos e os seus estatutos
que
hoje te ordeno.
Dt 27:11 E Moisés deu ordem
naquele dia ao povo, dizendo:
Dt 27:12 Quando
houverdes passado o Jordão,
estes
estarão sobre o monte Gerizim,
para
abençoarem o povo:
Simeão, e Levi, e
Judá, e Issacar, e José, e Benjamim;
Dt
27:13 E estes estarão sobre o monte Ebal
para
amaldiçoar:
Rúben, Gade, e
Aser, e Zebulom, Dã e Naftali.
Dt 27:14 E os levitas
testificarão a todo o povo de Israel em alta voz,
e dirão:
Dt
27:15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição,
abominação ao SENHOR, obra da mão
do artífice,
e a puser em um
lugar escondido.
E todo o povo, respondendo, dirá:
Amém.
Dt
27:16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe.
E todo o povo dirá: Amém.
Dt
27:17 Maldito aquele que remover os limites do seu próximo.
E todo o povo dirá: Amém.
Dt
27:18 Maldito aquele que fizer que o cego erre de caminho.
E todo o povo dirá: Amém.
Dt
27:19 Maldito aquele que perverter o direito do estrangeiro,
do órfão e da viúva.
E todo o povo dirá: Amém.
Dt
27:20 Maldito aquele que se deitar com a mulher de seu pai,
porquanto descobriu a nudez de
seu pai.
E todo o povo dirá: Amém.
Dt
27:21 Maldito aquele que se deitar com algum animal.
E todo o povo dirá: Amém.
Dt
27:22 Maldito aquele que se deitar com sua irmã, filha de seu pai,
ou filha de sua mãe.
E todo o povo dirá: Amém.
Dt
27:23 Maldito aquele que se deitar com sua sogra.
E todo o povo dirá: Amém.
Dt
27:24 Maldito aquele que ferir ao seu próximo em oculto.
E todo o povo dirá: Amém.
Dt
27:25 Maldito aquele que aceitar suborno para ferir uma pessoa inocente.
E todo o povo dirá: Amém.
Dt
27:26 Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei,
não as cumprindo.
E todo o povo dirá: Amém.
A décima segunda maldição - vs. 26 - abrange de forma geral todos
os outros mandamentos de Deus. Posteriormente, Paulo citou esse versículo em Gl
3:10 como uma condenação total da justificação pelas obras, pois, em relação
aos padrões divinos, todos pecaram e carecem da glória de Deus – Rm 3:23.
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