Salmo 51: 1-19 - CONFISSÃO E ARREPENDIMENTO

Famoso salmo de Davi que foi criado por causa de seu pecado com Urias e Bete-Sabá. Ele foi escrito depois que Natã o confrontou e contando uma pequena parábola despertou no seu rei a cólera contra quem tinha pecado tão gravemente na parábola de um rei que querendo agradar seu convidado não tomou de suas ovelhas para lhe oferecer um banquete, mas do camponês que tinha uma única ovelha. Assim, a si mesmo atribui o veredito e, então, caindo em si viu que Natã falava dele mesmo e que aquele homem maligno que acabara de julgar e condenar à morte era ele mesmo.

Outros homens também pecaram gravemente na história e uns foram perdoados e outros poderiam ter sido perdoados, mas seu coração endurecido os levou ao remorso e não ao arrependimento. Exemplos: Pedro, que também se arrependeu e Judas, que sendo do maligno, não se arrependeu.

Davi se arrependeu e Deus o perdoou! Isso é tremendo, não o fato de podermos pecar para obter o arrependimento, mas o fato de Deus, apesar de nós, nos oferecer o perdão gratuitamente. Eu não vivo na garantia de que pecando terei oportunidades de arrependimento. Quem vive assim dessa forma jamais conheceu a Deus e não é dele, antes do maligno, como Judas foi.

Em Cristo Jesus, Deus nos perdoou de nossos pecados e nos deu vida nova nos aceitando agora como filhos dele. O perdão é certo para nós pecadores e a regra do obter é dar. Por isso que está escrito: ... perdoais as nossas ofensas, como temos perdoado aos nossos ofensores...

É tão bom sabermos que temos Deus que nos ama apesar de nós e que nos perdoa em Cristo Jesus. Davi conhecia seu Deus e sua oração é um presente para nós em aprendizado de relacionamento com Deus. Davi, todavia, não foi poupado das consequências de seus atos tresloucados, antes sofreu demasiadamente.

Se na hora da transgressão lhe fosse mostrado o preço a pagar, jamais, quero crer, o autor deste Salmo 51, Davi, teria se enveredado por este caminho reprovado por Deus. Quer um conselho sobre esta situação que você está vivendo? Cai fora urgentemente, antes que sejas devorado(a).

No comentário de Calvino, na sua introdução, ele comenta e situa este salmo na vida de Davi:

Aprendemos a causa que levou à composição deste salmo por causa do título anexado a ele, e que imediatamente será submetido a nossa consideração. Durante um longo período depois de sua melancólica queda, Davi parece ter mergulhado em uma letargia espiritual; mas, quando despertou com a exposição de Nathan, ele estava cheio de auto-aversão e humilhação aos olhos de Deus, e estava ansioso para testemunhar o arrependimento dele ao redor dele e deixar alguma prova duradoura para a posteridade. No começo do salmo, tendo os olhos direcionados para o atormentado de sua culpa, ele se encoraja a desejar o perdão, considerando a infinita misericórdia de Deus. Isso ele exalta em termos elevados, e com uma variedade de expressões, como alguém que sentiu que ele merecia multiplicar a condenação. Na parte posterior do salmo, ele ora pela restauração do favor de Deus, consciente de que ele mereceu ser expulso para sempre e privado de todos os dons do Espírito Santo. Ele promete, se o perdão fosse concedido a ele, manter-se em profundidade de gratidão. Para a conclusão, ele declara que é para o bem da Igreja que Deus deve conceder seu pedido; e, de fato, quando a maneira peculiar em que Deus depositou sua aliança de graça com Davi é considerada, não pode deixar de ser sentida que a esperança comum da salvação de todos deve ter sido abalada na suposição de sua rejeição final.

Para o principal músico. Um salmo de Davi, quando o profeta Natã veio até ele, depois de ter adulterado com Bate-Seba.

Quando Nathan, o profeta, chegou a ele, expressa-se claramente que o profeta tenha vindo antes de o salmo ter sido escrito, provando, como faz, a profunda letargia em que Davi deve ter caído. Foi uma circunstância maravilhosa que um homem tão grande, e um tão eminentemente dotado com o Espírito, deveria ter continuado nesse estado perigoso por mais de um ano. Nada além de influência satânica pode explicar esse estupor de consciência que poderia levá-lo a desprezar ou a diminuir o julgamento divino que ele havia incorrido. Ele serve, além disso, para marcar a momento em que ele havia caído, que ele parece não ter compungido seu pecado até que o profeta veio até ele. Temos aqui uma ilustração impressionante, ao mesmo tempo, da misericórdia de Deus ao enviar o profeta para recuperá-lo quando ele vagou. Nesta visão, há uma antítese na repetição da palavra veio. Foi quando Davi pecou com Bate-Seba que Nathan veio até ele. Por esse passo pecaminoso, ele se colocou a uma distância de Deus; e o Divino Deus foi exibido de forma significativa ao contemplar sua restauração. Não imaginamos que Davi, durante este intervalo, ficou tão privado do sentido da religião como não mais reconhecer a supremacia do Ser Divino. Com toda a probabilidade, ele continuou a orar diariamente, envolvido nos atos de adoração divina e visando conformar sua vida com a lei de Deus. Não há razão para pensar que a graça estava completamente extinta em seu coração; mas apenas que ele era possuído por um espírito de negligência em um ponto particular, e trabalhou sob uma insensibilidade fatal quanto à sua exposição presente à ira divina. A graça, ou o que quer que seja que ele possa emitir em outras direções, foi sufocada, por assim dizer, nisso. Bem, possamos tremer para contemplar o fato de que um profeta tão sagrado, e um rei tão excelente, deveria ter se afundado em tal condição! Que a sensação de religião não estava totalmente extinta em sua mente, é provada pela maneira como ele foi afetado imediatamente após receber a repreensão do profeta. Tal foi o caso, ele não poderia ter gritado como ele, "eu pequei contra o Senhor" (2 Samuel 12:13), nem ele se teria submetido tão facilmente, no espírito da mansidão, à admoestação e correção. A este respeito, ele deu um exemplo a todos, como pode ter pecado contra Deus, ensinando-lhes o dever de cumprir humildemente os apelos ao arrependimento, que podem ser dirigidos a eles por seus servos, em vez de permanecerem sob o pecado até que sejam surpreendido pela vingança final do Céu.

Sl 51:1 Compadece-te de mim, ó Deus,

segundo a tua benignidade;

e, segundo a multidão das tuas misericórdias,

apaga as minhas transgressões.

Sl 51:2 Lava-me completamente da minha iniquidade

e purifica-me do meu pecado.

Sl 51:3 Pois eu conheço as minhas transgressões,

e o meu pecado está sempre diante de mim.

Sl 51:4 Pequei contra ti,

contra ti somente,

e fiz o que é mau perante os teus olhos,

de maneira que serás tido por justo no teu falar

e puro no teu julgar.

Sl 51:5 Eu nasci na iniquidade,

e em pecado me concebeu minha mãe.

Sl 51:6 Eis que te comprazes na verdade no íntimo

e no recôndito me fazes conhecer a sabedoria.

Sl 51:7 Purifica-me com hissopo,

e ficarei limpo;

lava-me,

e ficarei mais alvo que a neve.

Sl 51:8 Faze-me ouvir júbilo e alegria,

para que exultem os ossos que esmagaste.

Sl 51:9 Esconde o rosto dos meus pecados

e apaga todas as minhas iniqüidades.

Sl 51:10 Cria em mim, ó Deus,

um coração puro

e renova dentro de mim

um espírito inabalável.

Sl 51:11 Não me repulses da tua presença,

nem me retires o teu Santo Espírito.

Sl 51:12 Restitui-me a alegria da tua salvação

e sustenta-me com um espírito voluntário.

Sl 51:13 Então,

ensinarei aos transgressores

os teus caminhos,

e os pecadores

se converterão a ti.

Sl 51:14 Livra-me dos crimes de sangue, ó Deus,

Deus da minha salvação,

e a minha língua

exaltará a tua justiça.

Sl 51:15 Abre, Senhor,

os meus lábios,

e a minha boca manifestará os teus louvores.

Sl 51:16 Pois não te comprazes em sacrifícios;

do contrário, eu tos daria;

e não te agradas de holocaustos.

Sl 51:17 Sacrifícios agradáveis a Deus

são o espírito quebrantado;

coração compungido e contrito,

não o desprezarás, ó Deus.

Sl 51:18 Faze bem a Sião,

segundo a tua boa vontade;

edifica os muros de Jerusalém.

Sl 51:19 Então, te agradarás

dos sacrifícios de justiça,

dos holocaustos

e das ofertas queimadas;

e sobre o teu altar

se oferecerão novilhos.

O salmo é lindo e uma grande lição no nosso relacionamento com Deus que todas as coisas vê. Ele está certo de que Deus não aceitará sacrifícios nem ofertas nem holocaustos tendo um coração contrário e rebelde. O que agrada a Deus é: espírito quebrantado, coração compungido e contrito. 

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Salmo 50: 1-26 - UM CONVITE A OUVIR E A OBEDECER A VOZ DE DEUS

O Todo-Poderoso está falando por este salmo, mediante o Espírito Santo na vida de seu servo Asafe e conclamando toda a terra e seus habitantes a ouvirem a sua voz e a obedecerem ao Senhor e a ele render graças em tudo por que ele tem cuidado de nós.

Interessante eu estar segmentando hoje este salmo, pois ontem tive um dia difícil e confesso que entrei em meu santuário para orar munido de escopeta, metralhadora, bazuca, canhão, raio laser, espada, faca, punhal, granada, pedras e outras coisas. Um de meus santuários é o local onde costumeiramente passo cerca de 18% do dia, de segunda a sexta-feira, indo e vindo de meu trabalho. Isso mesmo, em meu carro!

Enquanto dirijo, gosto de ouvir a bíblia, canções, orar, conversar com Deus e com os anjos, ouvir livros, adorar, louvar a Deus. No entanto, ontem eu estava armado por causa de uma série indesejada de acontecimentos e pronto para “desabafar”... mas logo, logo, somente foi apertar o cinto de segurança que o Espírito Santo me tomou e colocou em minha boca a canção do salmo 42:11 e 43:5 “Por que te abates, ó minha alma? E te comoves, perdendo a calma? Não tenhas medo, em Deus espera, Porque bem cedo, Jesus virá.” (http://www.harpacrista.org/hino/193-a-alma-abatida/).

Em seguida, O Espírito ministrou em meu coração: Filho, se sou eu teu Deus, o que está te faltando? Não tenho eu cercado você com minha bondade e misericórdia? Não tenho eu te chamado para ser meu filho? Não tenho eu te colocado nesta terra para dares testemunho de mim e evangelizares os povos por meio de minha palavra? Não tenho eu....

Aí, eu pensei que seria melhor eu dar graças pelo que ele me tem dado e como cuida de mim em todo tempo do que ficar a reclamar e a murmurar pelo que ainda não tenho. Então, o Espírito Santo me deu um espírito de gratidão tão grande que até pelo ar para respirar eu louvava a Deus.

Mulher, seja agradecida diante de Deus neste dia por que o teu senhor é Deus forte que está contigo em todo tempo. Desarme-se das armas de guerra e coloque em teus lábios uma nova canção para o teu Deus e teu Senhor. Parabéns as minhas mulheres em especial: filha, esposa e mãe. Parabéns também a todas as mulheres! Meditem neste salmo e não somente se dediquem à oração como também às ações de graça.

Calvino comentou sobre este salmo, em sua introdução. Há muitos hipócritas e religiosos de aparência e de ritos que não tem o Espírito. O salmista mostra que a adoração a Deus é espiritual e baseada em duas partes, orações e ações de graça:

Sempre houve hipócritas na Igreja, homens que colocaram a religião em mera observância de cerimônias externas, e entre os judeus havia muitos que voltavam sua atenção inteiramente para as figuras da Lei, sem considerar a verdade que estava representada sob elas. Eles acreditavam que nada lhes fora exigido, mas somente seus sacrifícios e outros ritos. Este salmo ocupa-se com a repreensão deste erro grosseiro, e o profeta expõe em termos severos a desonra que é lançada sobre o nome de Deus ao confundir a cerimônia com a religião, mostrando que a adoração de Deus é espiritual e consiste em duas partes, oração e ação de graças.

Uma canção de Asaph.

O profeta levanta a ingratidão de tais pessoas para a nossa reprovação, como provando-se indigno da honra que lhes foi colocada, e se degradando por um uso degenerado deste mundo. Desse modo, vamos aprender que, se somos miseráveis ​​aqui, deve ser por culpa nossa; pois, se possamos discernir e melhorar adequadamente as muitas misericórdias que Deus nos concedeu, não queremos, nem mesmo na terra, um antegozo da bem-aventurança eterna. Deste modo, no entanto, estamos aumentando a nossa corrupção. Os perversos, mesmo na terra, têm uma preeminência sobre os animais do campo na razão e na inteligência, que formam parte da imagem de Deus; mas em referência ao fim que os espera, o profeta coloca ambos em um nível e declara que, sendo despojado de toda a sua vã glória, eles acabarão perecendo como os animais. Suas almas realmente sobreviverão, mas não é menos verdade que a morte os expedirá à desgraça eterna.

Sl 50:1 Fala o Poderoso,

o SENHOR Deus,

e chama a terra

desde o Levante até ao Poente.

Sl 50:2 Desde Sião,

excelência de formosura,

resplandece Deus.

Sl 50:3 Vem o nosso Deus

e não guarda silêncio;

perante ele arde um fogo devorador,

ao seu redor esbraveja grande tormenta.

Sl 50:4 Intima os céus lá em cima

e a terra, para julgar o seu povo.

Sl 50:5 Congregai os meus santos,

os que comigo fizeram aliança por meio de sacrifícios.

Sl 50:6 Os céus anunciam a sua justiça,

porque é o próprio Deus que julga.

Sl 50:7 Escuta, povo meu,

e eu falarei;

ó Israel,

e eu testemunharei contra ti.

Eu sou Deus, o teu Deus.

Sl 50:8 Não te repreendo pelos teus sacrifícios,

nem pelos teus holocaustos continuamente perante mim.

Sl 50:9 De tua casa não aceitarei novilhos,

nem bodes, dos teus apriscos.

Sl 50:10 Pois são meus todos os animais do bosque

e as alimárias aos milhares sobre as montanhas.

Sl 50:11 Conheço todas as aves dos montes,

e são meus todos os animais que pululam no campo.

Sl 50:12 Se eu tivesse fome,

não to diria,

pois o mundo é meu

e quanto nele se contém.

Sl 50:13 Acaso, como eu carne de touros?

Ou bebo sangue de cabritos?

Sl 50:14 Oferece a Deus sacrifício

de ações de graças

e cumpre os teus votos

para com o Altíssimo;

Sl 50:15 invoca-me no dia da angústia;

eu te livrarei,

e tu me glorificarás.

Sl 50:16 Mas ao ímpio diz Deus:

De que te serve repetires

os meus preceitos

e teres nos lábios a minha aliança,

Sl 50:17 uma vez que aborreces

a disciplina

e rejeitas

as minhas palavras?

Sl 50:18 Se vês um ladrão,

tu te comprazes nele

e aos adúlteros te associas.

Sl 50:19 Soltas a boca para o mal,

e a tua língua trama enganos.

Sl 50:20 Sentas-te para falar

contra teu irmão

e difamas o filho de tua mãe.

Sl 50:21 Tens feito estas coisas,

e eu me calei;

pensavas que eu era teu igual;

mas eu te argüirei

e porei tudo à tua vista.

Sl 50:22 Considerai, pois, nisto,

vós que vos esqueceis de Deus,

para que não vos despedace,

sem haver quem vos livre.

Sl 50:23 O que me oferece sacrifício de ações de graças,

esse me glorificará;

e ao que prepara o seu caminho,

dar-lhe-ei que veja a salvação de Deus.

Gostei muito deste salmo de Asafe e entendo que nossa vida não é nem consiste naquilo que fazemos embora parece principal o que fazemos. Por exemplo, o crente não é assaltado, antes vive uma circunstância que ele não quer, mas que ali é posto para glorificar a Deus diante daqueles homens maus. Crente não compra imóveis, mas ali está para dar testemunho da sua fé em Deus por meio de suas ações e palavras santas. O fato “ser assaltado” ou “comprar imóveis” é secundário, sendo o principal o glorificar a Deus. Entenderam? Se não, ainda continuarei a meditar nisso. 

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Salmo 49: 1-20 - A VAIDADE DO HOMEM

O que vemos no Salmo 49 de Corá? Eu li e o segmentei e vi que o seu autor faz um contraste entre o ímpio e o que teme a Deus. Os ricos e suas riquezas, os sábios e suas sabedorias, como o estulto e suas estultícias morrerão, mas Deus tomará para si a alma do justo.

Ele começa invocando os povos e falando que a sabedoria dará instruções por meio de sua fala. Ele procura juntar todos diante de si e falar ao rico e ao pobre, ao culto e ao néscio. Ele então começa a falar e a dizer que todos nós passamos por tribulações.

Quem dera eu pudesse escolher a minha tribulação ou a minha circunstância que terei de viver no dia de hoje. Eu não posso, mas posso, diante delas, reagir dando glórias a Deus ou rejeitando o seu conhecimento. O autor diz que nesses dias, os dias de nossas tribulações, ele não irá dar ocasião ao medo, principalmente se a tribulação estiver ocorrendo por causa do ímpio e seus caminhos tortuosos de ganância.

O homem mal tem o centro de sua confiança não em Deus, mas em suas riquezas e posses e coisas terrenas. Será que essas coisas poderão livrá-lo na hora da morte quanto tiver de enfrentar a pior de todas as tribulações de todos os seres humanos? Ele então pede a Deus que o livre e que o guarde da corrupção.

Ele também vê em suas reflexões que tanto morre o sábio quanto o estulto, o rico quanto o pobre. Somente Deus pode resgatar o homem da morte tomando-o para si. Foi isso que aconteceu com Jesus, pois a morte não teve domínio sobre ele e o resgate que não podíamos pagar, ele pagou por todos nós.

No comentário de Calvino, em sua introdução, também se nota isso:

Os ímpios e os devotos do prazer mundano muitas vezes desfrutam de prosperidade, enquanto que os que temem ao Senhor estejam expostos à aflição e estejam propensos a desmaiar sob a pressão dela. Para moderar esse sentimento e administrar o desânimo decorrente, o salmista demonstra que há pouco motivo para invejar a suposta felicidade dos ímpios, que, mesmo quando estão no auge, tudo é vão e evanescente. Ele nos ensina que homens bons, por maiores que sejam suas provações, são objetos do cuidado divino e serão eventualmente livrados de seus inimigos.

Para o músico-chefe, um salmo dos filhos de Corá

Sl 49:1 Povos todos,

escutai isto;

dai ouvidos,

moradores todos da terra,

Sl 49:2 tanto plebeus como os de fina estirpe,

todos juntamente, ricos e pobres.

Sl 49:3 Os meus lábios

falarão sabedoria,

e o meu coração

terá pensamentos judiciosos.

Sl 49:4 Inclinarei os ouvidos

a uma parábola,

decifrarei

o meu enigma ao som da harpa.

Sl 49:5 Por que hei de eu temer nos dias da tribulação,

quando me salteia a iniquidade dos que me perseguem,

Sl 49:6 dos que confiam nos seus bens

e na sua muita riqueza se gloriam?

Sl 49:7 Ao irmão, verdadeiramente,

ninguém o pode remir,

nem pagar por ele a Deus

o seu resgate

Sl 49:8 (Pois a redenção da alma deles é caríssima,

e cessará a tentativa para sempre.),

Sl 49:9 para que continue a viver perpetuamente

e não veja a cova;

Sl 49:10 porquanto

vê-se morrerem os sábios

e perecerem tanto o estulto como o inepto,

os quais deixam a outros as suas riquezas.

Sl 49:11 O seu pensamento íntimo é

que as suas casas serão perpétuas

e, as suas moradas,

para todas as gerações;

chegam a dar seu próprio nome às suas terras.

Sl 49:12 Todavia,

o homem não permanece em sua ostentação;

é, antes,

como os animais, que perecem.

Sl 49:13 Tal proceder é estultícia deles;

assim mesmo os seus seguidores aplaudem o que eles dizem.

Sl 49:14 Como ovelhas são postos na sepultura;

a morte é o seu pastor;

eles descem diretamente para a cova,

onde a sua formosura se consome;

a sepultura é o lugar em que habitam.

Sl 49:15 Mas Deus remirá a minha alma do poder da morte,

pois ele me tomará para si.

Sl 49:16 Não temas,

quando alguém se enriquecer,

quando avultar a glória de sua casa;

Sl 49:17 pois, em morrendo,

nada levará consigo,

a sua glória não o acompanhará.

Sl 49:18 Ainda que durante a vida

ele se tenha lisonjeado,

e ainda que o louvem

quando faz o bem a si mesmo,

Sl 49:19 irá ter com a geração de seus pais,

os quais já não verão a luz.

Sl 49:20 O homem, revestido de honrarias,

mas sem entendimento,

é, antes, como os animais, que perecem.

Nada adianta, nem resolvem as honrarias, riquezas, sabedorias, inteligência, fama, etc... sem o entendimento, pois todos nós morreremos e haveremos de ver corrupção, mas os justos resplandecerão para a glória de Deus.

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Salmo 48: 1-14 - A CIDADE DE DEUS

Grande é o Senhor, assim começa este salmo lindo ao falar de Jerusalém, da cidade do nosso Deus. A exaltação é devida ao nome de Deus que está acima de todas as coisas. Muitas religiões tem surgido no mundo procurando por um deus que satisfaça ao homem. Todas elas vão apontar coisas, caminhos, ritos e irão falar até coisas bonitas e aparentemente muito profundas, mas Deus rejeitou todas elas.

O homem não alcança Deus por meio de sua religião, antes afasta-se mais ainda dele. O que Deus fez? Proveu ele mesmo um caminho para o homem se achegar a ele. Assim, a verdadeira religião não é o caminho do homem até Deus, antes é o caminho de Deus até o homem. Deus viu que o homem estava perdido, por isso lhes mostrou o caminho.

Neste salmo, no seu vs. três é ele que se faz conhecer como alto refúgio. Assim, Deus ao se deixar achar por nós, nós o achamos. A sua misericórdia e seu amor tem nos alcançado. O evangelho é a resposta de Deus para o homem.

A rejeição do evangelho encaminha o homem por caminhos estranhos: as religiões! A aceitação do evangelho conduz o homem a Deus. Jesus Cristo não somente trouxe a mensagem de Deus como ele mesmo é o evangelho que anunciamos da parte do Espírito de Deus. Tudo é de Deus amados!

No comentário de Calvino em sua introdução ele fala da contextualização deste salmo e de seu autor explicando a ação soberana de Deus sobre a santa cidade onde está o Monte Sião.

Neste salmo, celebra-se uma notável libertação da cidade de Jerusalém em um momento em que muitos reis conspiravam para destruí-la. O profeta, (aquele que foi o autor do salmo), depois de ter dado graças a Deus por essa libertação, aproveita a oportunidade de exaltar em termos magníficos o feliz estado daquela cidade, vendo que Deus tinha sido o seu contínuo guardião e protetor. Não teria sido suficiente para o povo de Deus ser reconhecido e ter sentido que uma vez foram preservados e defendidos pelo poder de Deus, ao mesmo tempo, foram assegurados de serem também preservados e protegidos pelo mesmo Deus no tempo por vir, porque ele os adotou como suas possessões peculiares. O profeta, portanto, insiste principalmente neste ponto, que não foi em vão que o santuário de Deus foi erguido sobre o monte de Sião, mas que o nome dele foi aclamado para que seu poder fosse manifesto de forma evidente para a salvação de pessoas. É fácil deduzir-se do assunto do salmo que foi composto após a morte de Davi. De fato, admito que entre os inimigos de Davi havia alguns reis estrangeiros, e que não era por exercício de sua vontade que a cidade de Jerusalém não fosse completamente destruída; mas não lemos que eles já passaram o a sitiá-la e a  reduzirem a tal situação que tornasse necessário que seus esforços fossem reprimidos por uma maravilhosa manifestação do poder de Deus. É mais provável que o salmo seja encaminhado para o tempo do rei Acaz, quando a cidade foi assediada e os habitantes chegaram ao ponto de desespero total, e quando, no entanto, o cerco surgiu repentinamente (2 Reis 16: 5), ou ao tempo de Jeosafá e Asa (2 Crônicas 14: 9 e 20: 2), pois sabemos que, sob seus reinados, Jerusalém foi preservada de uma destruição total somente por ajuda milagrosa do céu. Isto deve-se considerar como certo que o salmista aqui exibiu aos verdadeiros crentes um exemplo do favor de Deus para com eles, do qual eles tinham razão para reconhecer que sua condição era propícia, visto que Deus havia escolhido para si uma habitação sobre monte de Sião, que desde então ele poderia presidi-los por seu bem e segurança.

Uma canção de louvor dos filhos de Corá.

Sl 48:1 Grande é o SENHOR

e mui digno de ser louvado,

na cidade do nosso Deus.

Sl 48:2 Seu santo monte, belo e sobranceiro,

é a alegria de toda a terra;

o monte Sião, para os lados do Norte,

a cidade do grande Rei.

Sl 48:3 Nos palácios dela,

Deus se faz conhecer como alto refúgio.

Sl 48:4 Por isso, eis que os reis se coligaram e juntos sumiram-se;

Sl 48:5 bastou-lhes vê-lo,

e se espantaram,

tomaram-se de assombro

e fugiram apressados.

Sl 48:6 O terror ali os venceu,

e sentiram dores como de parturiente.

Sl 48:7 Com vento oriental

destruíste as naus de Társis.

Sl 48:8 Como temos ouvido dizer,

assim o vimos na cidade do SENHOR dos Exércitos,

na cidade do nosso Deus.

Deus a estabelece para sempre.

Sl 48:9 Pensamos,

ó Deus, na tua misericórdia no meio do teu templo.

Sl 48:10 Como o teu nome,

ó Deus, assim o teu louvor

se estende até aos confins da terra;

a tua destra está cheia de justiça.

Sl 48:11 Alegre-se o monte Sião,

exultem as filhas de Judá,

por causa dos teus juízos.

Sl 48:12 Percorrei a Sião,

rodeai-a toda,

contai-lhe as torres;

Sl 48:13 notai bem os seus baluartes,

observai os seus palácios,

para narrardes às gerações vindouras

Sl 48:14 que este é Deus,

o nosso Deus para todo o sempre;

ele será nosso guia até à morte.

É Deus o nosso guia até a morte! Esta é a conclusão do salmo de Corá.

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Salmo 47: 1-9 - DEUS, O REI DA TERRA

Outro salmo de Corá que exalta e magnifica a Deus sobre todas as coisas. No salmo, o que percebemos é grande alegria, gozo e vontade de adorar a Deus com verdadeiro entusiasmo. O convite à celebração é de alguém que vibra com a festa e com o momento de adoração. É Deus quem deve ser adorado entre as nações.

As festas sempre fizeram parte do calendário judeu e nosso Deus, com certeza, é Deus que gosta de nossas festas e da alegria que há em nossos corações. Deus é alegre como é alegre a vida e tudo o que ele criou, por isso devemos celebrá-lo.

Não adianta nem resolve nada fecharmos nossa cara e ficarmos emburrados pelos rumos que as coisas estão seguindo como que contrariados. Deus reina e governa soberanamente e nos convidou para junto com ele sermos seus cooperadores na administração e no governo de muitas coisas na terra que ele nos deu. Os mandados de Deus, cultural, social e espiritual, não foram anulados com o novo testamento. Antes foram ratificados e confirmados.

O salmista canta pelas vitórias alcançadas e pelo status que alcançaram diante das nações e reinos da terra. O canto forte aqui é o da soberania por que Deus é aquele que reina entre as nações.

No comentário de Calvino, a explicação e a contextualização deste salmo que provavelmente deve ter sido escrito por ocasião da inauguração do templo ou próximo a ele. Também pode ter sido composto por Davi, mas nada é certo. O que percebemos é que o autor exorta a todos os povos a celebrar e a adorar Deus como rei soberano sobre toda a terra.

Alguns pensam que este salmo foi composto no momento em que o templo foi dedicado, e a arca da aliança colocada no santuário. Mas, como esta é uma conjectura que tem pouco para apoiá-la, é melhor, se não me engano, em vez de nos deter com isso, considerar o assunto do salmo e o uso que deveria ser especialmente aplicado. Sem dúvida, foi nomeado para as assembléias sagradas declaradas, como pode ser facilmente obtido de todo o conteúdo do poema; e talvez tenha sido composto por Davi e entregue por ele aos levitas, para serem cantados por eles antes que o templo fosse construído, e quando a arca ainda permaneceu no tabernáculo. Mas quem fosse seu autor, ele exorta não só os israelitas, mas também todas as nações, a adorar o único Deus verdadeiro. Ele magnifica principalmente o favor que, de acordo com o estado das coisas naquele tempo, Deus agradou graciosamente aos descendentes de Abraão; e a salvação para o mundo inteiro era proceder dessa fonte. No entanto, contém, ao mesmo tempo, uma profecia do futuro reino de Cristo. Ensina que a glória que depois brilhava sob a figura do santuário material difundirá seu esplendor por toda parte; quando o próprio Deus fará com que os raios da sua graça se transformem em terras distantes, que os reis e as nações possam unir-se em comunhão com os filhos de Abraão.

Ao músico-chefe dos filhos de Corá: um salmo.

 Sl 47:1 Batei palmas,

todos os povos;

celebrai a Deus

com vozes de júbilo.

Sl 47:2 Pois o SENHOR Altíssimo é tremendo,

é o grande rei de toda a terra.

Sl 47:3 Ele nos submeteu os povos

e pôs sob os nossos pés as nações.

Sl 47:4 Escolheu-nos a nossa herança,

a glória de Jacó,

a quem ele ama.

Sl 47:5 Subiu Deus por entre aclamações,

o SENHOR, ao som de trombeta.

Sl 47:6 Salmodiai a Deus,

cantai louvores;

salmodiai ao nosso Rei,

cantai louvores.

Sl 47:7 Deus é o Rei de toda a terra;

salmodiai com harmonioso cântico.

Sl 47:8 Deus reina sobre as nações;

Deus se assenta no seu santo trono.

Sl 47:9 Os príncipes dos povos se reúnem,

o povo do Deus de Abraão,

porque a Deus pertencem

os escudos da terra;

ele se exaltou gloriosamente.

A Deus pertencem todas as coisas. Deus governa e reina entre as nações. O convite é o de adoração e exaltação àquele que reina e governa. Deus é soberano!

A Deus toda glória! p/ Daniel Deusdete – http://www.jamaisdesista.com.br

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