Ezequiel 30:1-26 - A DESTRUIÇÃO DO EGITO E DE TODOS OS SEUS PARCEIROS.

Para nos situarmos na leitura e não perdemos nosso foco, estamos estudando o livro de Ezequiel composto de 48 capítulos. Ainda, estamos na parte II, no capítulo 30, seção F.

Ressaltamos novamente que entre os oráculos de advertência sobre a destruição de Jerusalém (caps. 1-24) e as profecias de esperança e restauração (caps. 33-48), Ezequiel, o profeta, o filho do homem, incluiu uma seção de oráculos contra outras nações.

II. PROFECIAS CONTRA AS NAÇÕES (25.1-32.32).

A. Amom (25.1-7) – já vista; B. Moabe (25.8-11) – já vista; C. Edom (25.12-14) – já vista; D. Filístia (25.15-17) – já vista; E. Fenícia (26.1-28.26) – já vista; F. Egito (29.1-32.32) – continuaremos vendo.

F. Egito (29.1-32.32) - continuação.

Como já dissemos, nesses quatro capítulos finais desta parte II, estamos vendo que Ezequiel profetizou contra o Egito, um dos grandes impérios do mundo antigo.

Também fizemos a seguinte proposta de divisão dessa seção “F”: 1. Julgamento contra o Egito (29.1-6) – já vimos; 2. Segundo julgamento contra o Egito (29.17-21) – já vimos; 3. Lamento sobre o Egito (30.1-19) – veremos agora; 4. Terceiro julgamento contra o Egito (30.20-26) – também veremos agora; 5. Quarto julgamento contra o Egito (31.1-18); 6. Lamento por Faraó (32.1-16); 7. Lamento pelo Egito e por Faraó (32.17-32).

3. Lamento sobre o Egito (30.1-19).

Até o versículo 19, veremos Ezequiel e seu lamento sobre o Egito. Também é este o único oráculo não datado de Ezequiel contra o Egito. Pode ter sido pronunciado entre janeiro e abril de 587 a.C. (29.1; 30.20).

Apesar disso, segue o padrão de outras profecias e a ele, Ezequiel, o filho do homem, veio a palavra do Senhor para dizer, em nome de Deus, que era para eles gemerem, pois estava perto aquele dia, o dia do Senhor, dia de nuvens, o tempo das nações.

O Egito, a Etiópia, e Pute, e Lude, e todo o povo da Arábia, e Cube, e os filhos da terra da aliança, todos eles iriam sentir a espada do Senhor e grande angústia.

Além desses, também todos os que sustentam o Egito, pois descerá a sua soberba desde Migdol até Sevene, onde todos cairão à espada.

Com isso ficarão desolados no meio das terras assoladas e as suas cidades desertas e, somente, nesse momento é que virão a saber que o Senhor é Deus. Somente quando o Senhor puser fogo no Egito e todos os que o auxiliam forem destruídos.

A cidade e toda sua população, com grandes multidões serão destruídas e desembainharão as suas espadas contra o Egito e encherão de mortos a terra a ponto de os rios secarem e a terra ser vendida nas mãos dos maus. Ela a terra será assolada e a sua plenitude será estragada pelas mãos dos estranhos, o Senhor estava falando.

A destruição atingirá os seus ídolos e com isso fará Deus cessar de Mênfis as suas imagens e não haverá mais príncipe no Egito e no Egito será posto o seu temor – vs. 13.

Patros será assolada e mesmo Zoã, que fica no delta leste rio Nilo. Também conhecida corno Tânis. Seu furor também seria derramado sobre Pelúsio, ou Sim, uma fortaleza na costa do Mediterrâneo e na fronteira nordeste do Egito.

Esta terá grande angústia e Tebas igualmente será destruída, mesmo Mênfis terá adversários em pleno dia.

Os jovens de Áven ou Om e Pi-Besete igualmente cairão à espada. Áven ficava junto ao vértice sul do deita do Nilo; um importante centro religioso e Pi-Besete - única menção encontrada na Bíblia - ficava localizada no delta leste e sede do governo durante a vigésima terceira e a vigésima segunda dinastias do Egito (950-750 a.C.). Ambas as cidades seriam levadas ao cativeiro.

Tapenes, finalmente, nesse dia ficaria escura quando os jogos do Egito fossem quebrados e nela fosse cassada a sua soberba quando uma nuvem a cobrir e todos os seus filhos e filhas fossem tomados em cativeiro.

Neste exato momento, todos haveriam de saber que o Senhor é Deus – vs. 19. Uma péssima hora de se saber isso, bem poderiam ter sabido antes e tomado providências para não se chegar a este extremo.

4. Terceiro julgamento contra o Egito (30.20-26).

Até o versículo 26, veremos um terceiro julgamento contra o Egito. Novamente Deus declarou que destruiria o Egito.

Dessa vez a profecia encontrou seu lugar no espaço-tempo. Foi no undécimo ano, no mês primeiro, aos sete dias do mês, do reino de Joaquim; abril de 587 a.C. que veio a ele, Ezequiel a palavra do Senhor dizendo a ele, filho do homem, que logo iria quebrar o braço de Faraó, rei do Egito, sem que lhe fossem dados remédios curativos, nem ligaduras para ligar novamente a fim de evitar mesmo que apanhasse de uma espada.

Era este um símbolo do poderio militar quebrado. O Faraó Hofra havia enviado um exercito para auxiliar Zedequias, mas ele foi rechaçado (Jr 37.1-10, cf. Ez 29.6-7; 17.15-17). A Jerusalém cercada e os exilados haviam esperado que o Egito derrotasse a Babilônia, mas esse oráculo nega essa esperança. Ao contrário, a Babilônia deixaria o Egito derrotado.

Ez 30:1 De novo veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

Ez 30:2 Filho do homem, profetiza, e dize:

Assim diz o Senhor Deus:

Gemei:

Ah! aquele dia!

Ez 30:3 Porque perto está o dia, sim, perto está o dia do Senhor;

dia de nuvens será, o tempo das nações.

Ez 30:4 E uma espada virá ao Egito,

e haverá angústia na Etiópia,

quando caírem os traspassados no Egito;

o seu povo será levado para o cativeiro

e serão destruídos os seus fundamentos.

Ez 30:5 Etiópia, e Pute, e Lude, e todo o povo da Arábia, e Cube,

e os filhos da terra da aliança cairão juntamente com eles

à espada.

Ez 30:6 Assim diz o Senhor:

Também cairão os que sustêm o Egito,

e descerá a soberba de seu poder;

desde Migdol até Sevené cairão nela à espada,

diz o Senhor Deus.

Ez 30:7 E ficarão desolados no meio das terras assoladas;

e as suas cidades estarão no meio das cidades desertas.

Ez 30:8 E saberão que eu sou o Senhor,

quando eu puser fogo ao Egito,

e forem destruídos todos os que lhe davam auxílio.

Ez 30:9 Naquele dia sairão mensageiros de diante de mim em navios,

para amedrontarem os etíopes descuidados;

e sobre eles haverá angústia, como no dia do Egito;

pois eis que já vem.

Ez 30:10 Assim diz o Senhor Deus:

Também farei cessar do Egito a multidão,

por mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia.

Ez 30:11 Ele e o seu povo com ele, os terríveis dentre as nações,

serão introduzidos para destruírem a terra;

e desembainharão as suas espadas contra o Egito,

e encherão a terra de mortos.

Ez 30:12 E eu secarei os rios, e venderei a terra,

entregando-a na mão dos maus,

e assolarei a terra e a sua plenitude pela mão dos estranhos;

eu, o Senhor, o disse.

Ez 30:13 Assim diz o Senhor Deus:

Também destruirei os ídolos, e farei cessar de Mênfis as imagens;

e não mais haverá um príncipe na terra do Egito;

e porei o temor na terra do Egito.

Ez 30:14 E assolarei a Patros, e porei fogo a Zoã,

e executarei juízos em Tebas;

Ez 30:15 e derramarei o meu furor sobre Pelúsio,

a fortaleza do Egito, e exterminarei a multidão de Tebas;

Ez 30:16 também atearei um fogo no Egito;

Pelúsio terá angústia,

Tebas será destruída,

e Mênfis terá adversários em pleno dia.

Ez 30:17 Os mancebos de Om e Pi-Besete cairão à espada,

e estas cidades irão ao cativeiro.

Ez 30:18 E em Tapanes se escurecerá o dia,

quando eu quebrar ali os jugos do Egito,

e nela cessar a soberba do seu poder;

quanto a ela, uma nuvem a cobrirá,

e suas filhas irão ao cativeiro.

Ez 30:19 Assim executarei juízos no Egito,

e saberão que eu sou o Senhor.

Ez 30:20 E sucedeu no ano undécimo, no mês primeiro, aos sete do mês,

que veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

Ez 30:21 Filho do homem, eu quebrei o braço de Faraó, rei do Egito;

e eis que não foi atado para se lhe aplicar remédios

curativos, nem se lhe porão ligaduras para o atar,

para torná-lo forte,

a fim de pegar na espada.

Ez 30:22 Portanto assim diz o Senhor Deus:

Eis que eu estou contra Faraó, rei do Egito,

e quebrarei os seus braços,

assim o forte como o que já foi quebrado;

e farei cair da sua mão a espada.

Ez 30:23 E espalharei os egípcios entre as nações,

e os dispersarei pelas terras.

Ez 30:24 Mas fortalecerei os braços do rei de Babilônia,

e pôr-lhe-ei na mão a minha espada;

quebrarei, porém, os braços de Faraó,

e diante daquele gemerá como quem está mortalmente ferido.

Ez 30:25 Eu sustentarei os braços do rei de Babilônia,

mas os braços de Faraó cairão;

e saberão que eu sou o Senhor,

quando eu puser a minha espada

na mão do rei de Babilônia,

e ele a estender sobre a terra do Egito.

Ez 30:26 E espalharei os egípcios entre as nações,

e os dispersarei pelas terras;

saberão assim que eu sou o Senhor.

Os braços de Faraó foram quebrados e os da Babilônia foram fortalecidos e neles postos a espada do Senhor, pelo que também seria sustentada e os braços de Faraó cada vez mais fracos.

Também aqui, semelhantemente, neste exato momento, de derrota e fraqueza do Egito, eles haveriam de saber que o Senhor é Deus – vs. 25. Quando Deus colocar a sua espada nas mãos dos babilônios eles haveriam de saber.

Os egípcios seriam, portanto, espalhados entre as nações e dispersos por todas as terras e assim saberão novamente que o Senhor é Deus.

A Deus toda glória! p/ Daniel Deusdete –
http://www.jamaisdesista.com.br

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Ezequiel 29:1-21 - PROFECIAS CONTRA O EGITO.

Para nos situarmos na leitura e não perdemos nosso foco, estamos estudando o livro de Ezequiel composto de 48 capítulos. Ainda, estamos na parte II, no capítulo 29, seção F.

Ressaltamos que entre os oráculos de advertência sobre a destruição de Jerusalém (caps. 1-24) e as profecias de esperança e restauração (caps. 33-48), Ezequiel, o profeta, o filho do homem, incluiu uma seção de oráculos contra outras nações.

II. PROFECIAS CONTRA AS NAÇÕES (25.1-32.32).

A. Amom (25.1-7) – já vista; B. Moabe (25.8-11) – já vista; C. Edom (25.12-14) – já vista; D. Filístia (25.15-17) – já vista; E. Fenícia (26.1-28.26) – já vista; F. Egito (29.1-32.32) – começaremos agora.

F. Egito (29.1-32.32).

Nesses quatro capítulos finais desta parte II, veremos que Ezequiel profetizou contra o Egito, um dos grandes impérios do mundo antigo. Todas as profecias são datadas (29.1,17; 30.20; 31.1; 32.1,17), com exceção do oráculo que se inicia em 30.1.

Os capítulos seguem o padrão geral visto na seção anterior: um primeiro julgamento contra o Egito (29.1-16), um segundo julgamento (29.17-21), um lamento sobre o Egito (30.1-19), um terceiro julgamento (30.20-26), um quarto julgamento (31.1-18), um lamento por Faraó (32.1-16) e um lamento sobre o Egito e sobre Faraó (32.17-32).

Propomos, destarte, seguindo a BEG a seguinte divisão dessa seção “F”: 1. Julgamento contra o Egito (29.1-6) – veremos agora; 2. Segundo julgamento contra o Egito (29.17-21) – veremos também agora; 3. Lamento sobre o Egito (30.1-19); 4. Terceiro julgamento contra o Egito (30.20-26); 5. Quarto julgamento contra o Egito (31.1-18); 6. Lamento por Faraó (32.1-16); 7. Lamento pelo Egito e por Faraó (32.17-32).

1. Julgamento contra o Egito (29.1-6).

No primeiro julgamento contra o Egito que vai até o verso 16, Ezequiel condenou o Egito à destruição.

Aconteceu no décimo ano, no décimo mês, aos doze dias do mês do reinado de Joaquim; janeiro de 587 a.C., cerca de um ano depois que Nabucodonosor instituiu o cerco contra Jerusalém - 24.1 – que veio ao seu profeta a palavra de Deus dizendo para ele dirigir o seu rosto contra Faraó e, consequentemente, contra todo o Egito.

Era para ele falar e dizer que Faraó, rei do Egito, era o grande dragão, ou crocodilo, que pousava no meio dos seus rios e que dizia que o rio era seu e que o tinha feito para si mesmo.

Ezequiel equipara o Egito – estamos nos baseando no texto da BEG - a um monstro do mar (vs. 2-5). O termo usado poderia designar tanto os abundantes crocodilos do Nilo, como o monstro do mar que representava o caos na mitologia do antigo Oriente Próximo.

A Bíblia chama essa criatura mitológica de "monstro marinho", "dragão", "leviatã" (em algumas traduções) ou "Raabe" (32.2; Jó 3.8; 7.12; 26.12-13; 41.1; SI 74.13-14; 89.10; Is 27.1; 51.9; cf. Ap 12.13; 20.2); o termo Raabe era também uma designação poética para o Egito (Jó 9.13; SI 87.4; Is 30.7).

Na mitologia das culturas que rodeavam Israel, esse monstro marinho era um deus que competia com outros deuses, mas na Bíblia ele era simplesmente outra criatura viva submissa ao comando de Yahweh.

Ele se dizia rei, deus, e que tinha os rios sob o seu domínio e que ainda os tinha criado para ele mesmo, no entanto, o Criador Bendito, tal qual um pescador iria lançar sobre ele a sua isca presa num anzol e iria fisgá-lo, ou pescá-lo juntamente com os outros peixes dos seus rios que se apegariam às suas escamas e todos seriam tirados dos rios.

Deus arrancaria esse monstro do mar com tanta facilidade quanto os pescadores arrastam o peixe que serve de alimento, mas Deus o deixaria apodrecendo na praia - 28.2-10.

Depois de tirado dos rios seriam lançados no deserto e seus corpos seriam expostos a todo tipo de animal terrestre e celeste, servindo, assim, como pasto – vs. 5.

As aves e os animais foram dados como alimento para a humanidade (Gn 1.30; 9.2); o reverso desse relacionamento era urna maldição pactual comum (32.4; Dt 28.26; SI 79.2; Is 17.4-6; Jr 7.33; 15.3; 16.4; 19.7; 34.20). 

Por conta de tudo isso, os moradores do Egito iriam saber que o Senhor é Deus, principalmente porque tem sido um bordão de cana para a casa de Israel. A descrição de Ezequiel do Egito como uma cana quebrada relembra os comentários semelhantes feitos pelo comandante assírio a Ezequias (2Rs 18.21,24).

Porquanto tinha o Egito dito que o rio era seu e que o tinha criado para si, o Senhor não o pouparia de jeito algum e lançaria sobre ele a sua espada e exterminaria dali tanto homens como animais e toda a terra do Egito se tornaria em desolação e deserto – vs. 7-10. Pela segunda vez, aqui, Deus afirma que após isso, saberiam que o Senhor é Deus.

Isso se cumpriria desde Migdol até Sevene. Isto é, do norte ao sul. Migdol ficava no norte do Egito, provavelmente no delta leste do Nilo; era uma localidade na rota do êxodo (Ex 14.2; cf. Ez 30.6; Nm 33.7; Jr 44.1; 46.14). Sevene ficava ao sul do Egito, junto à primeira catarata do Nilo; era o ponto terminal para a navegação em águas profundas e representava a fronteira sul do Egito.

O seu castigo duraria 40 anos. É difícil fixar um período histórico definido de quarenta anos para um exílio egípcio; o número pode ter sido simbólico em vez de representar um período definido. O seu deserto seria tão terrível que nem pé de animal ou de homem haveria de passar por ela, nos 40 anos – vs. 11.

Seria assim tornada a terra do Egito em desolação no meio das terras assoladas, ficando deserta por 40 anos e com os egípcios espalhados entre as nações e disperso pelos países. Ao final desse tempo seriam ajuntados os egípcios que foram espalhados e restaurados do cativeiro e Deus os faria voltar à terra de Patros, à sua terra natal, a partir do qual se tornariam, doravante, um reino humilde.

Na verdade, depois de sua época áurea de grandes conquistas e importância no cenário mundial, o Egito nunca mais se levantou e atualmente é um país sem expressão alguma que depende em grande parte de seu turismo para ganhar fundos e se manter entre as nações, de forma bem humilde.

O Egito nunca reconquistou o poderio e a bravura militar que havia caracterizado a sua história no período bíblico – vs. 15. Israel que antes se confiava neles, agora nem olhava mais para ele, nem olhará pois nunca mais se exaltará sobre as nações, sendo diminuídos para que não mais dominem e, via de regra, pela terceira vez neste capítulo, saberiam que o Senhor é Deus.

Verdade! Quer uma prova da existência de Deus? A sua palavra proferida nos tempos do Egito e até hoje – século XXI - preservada de que o Egito nunca mais se ergueria sobre as nações.

2. Segundo julgamento contra o Egito (29.17-21).

Dos versos de 17 ao 21, um segundo julgamento contra o Egito. Ezequiel pronunciou um segundo e extenso discurso contra o Egito.

A palavra do Senhor veio ao seu profeta no tempo e no espaço, conforme registrada: no vigésimo sétimo ano, no mês primeiro, no primeiro dia do mês, do reinado de Joaquim. O dia de ano-novo, abril de 571 a.C., dezesseis anos depois do oráculo anterior (29.1).

O cerco erguido por Nabucodonosor contra Tiro durou treze anos (veja a nota sobre 26.7), terminando provavelmente no ano anterior a essa profecia de Ezequiel (572 a.C.). O cerco havia sido demorado e caro, e não compensou o esforço.

Para compensá-lo, Deus estaria dando a ele, Nabucodonosor, rei da Babilônia, toda a terra do Egito para ser totalmente dele. E aí poderia tomar de todo despojo e roubar toda presa – vs. 19 – e isso seria a sua paga para ele e seu exército, como se fosse isso a sua recompensa, pois trabalhou para Deus e Deus lhe pagaria com a terra do Egito.

Ez 29:1 No décimo ano, no décimo mês, no dia doze do mês,

veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

Ez 29:2 Filho do homem, dirige o teu rosto contra Faraó,

rei do Egito, e profetiza contra ele

e contra todo o Egito.

Ez 29:3 Fala, e dize:

Assim diz o Senhor Deus:

Eis-me contra ti, ó Faraó, rei do Egito,

grande dragão, que pousas no meio dos teus rios,

e que dizes:

O meu rio é meu, e eu o fiz para mim.

Ez 29:4 Mas eu porei anzóis em teus queixos,

e farei que os peixes dos teus rios se apeguem

às tuas escamas;

e tirar-te-ei dos teus rios, juntamente com todos os peixes

dos teus nos que se apegarem as tuas escamas.

Ez 29:5 E te lançarei no deserto, a ti e a todos os peixes dos teus rios;

sobre a face do campo cairás;

não serás recolhido nem ajuntado.

Aos animais da terra e às aves do céu te dei por pasto.

Ez 29:6 E saberão todos os moradores do Egito que eu sou o Senhor,

porque tu tens sido um bordão de cana para a casa de Israel.

Ez 29:7 Tomando-te eles na mão, tu te quebraste

e lhes rasgaste todo o ombro; e quando em ti se apoiaram,

tu te quebraste, fazendo estremecer todos os seus lombos.

Ez 29:8 Portanto, assim diz o Senhor Deus:

Eis que eu trarei sobre ti a espada,

e de ti exterminarei homem e animal.

Ez 29:9 E a terra do Egito se tornará em desolação e deserto;

e saberão que eu sou o Senhor.

Porquanto disseste:

O rio é meu, e eu o fiz;

Ez 29:10 por isso eis que eu estou contra ti e contra os teus rios;

e tornarei a terra do Egito em desertas e assoladas solidões,

desde Migdol de Sevené até os confins da Etiópia.

Ez 29:11 Não passará por ela pé de homem,

nem pé de animal passará por ela,

nem será habitada durante quarenta anos.

Ez 29:12 Assim tornarei a terra do Egito em desolação

no meio das terras assoladas,

e as suas cidades no meio das cidades assoladas

ficarão desertas por quarenta anos;

e espalharei os egípcios entre as nações,

e os dispersarei pelos países.

Ez 29:13 Pois assim diz o Senhor Deus:

Ao cabo de quarenta anos ajuntarei os egípcios dentre os povos

entre os quais foram espalhados.

Ez 29:14 E restaurarei do cativeiro os egípcios,

e os farei voltar à terra de Patros, à sua terra natal;

e serão ali um reino humilde;

Ez 29:15 mais humilde se fará do que os outros reinos,

e nunca mais se exalçará sobre as nações;

e eu os diminuirei, para que não mais dominem

sobre as nações.

Ez 29:16 E não será mais a confiança da casa de Israel

e a ocasião de ser lembrada a sua iniqüidade,

quando se virarem para olhar após eles;

antes saberão que eu sou o Senhor Deus.

Ez 29:17 E sucedeu que, no ano vinte e sete, no mês primeiro,

no primeiro dia do mês, veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

Ez 29:18 Filho do homem,

Nabucodonosor, rei de Babilônia,

fez com que o seu exército prestasse

um grande serviço contra Tiro.

Toda cabeça se tornou calva, e todo ombro se pelou;

contudo não houve paga da parte de Tiro para ele,

nem para o seu exército,

pelo serviço que prestou contra ela.

Ez 29:19 Portanto, assim diz o Senhor Deus:

Eis que eu darei a Nabucodonosor, rei de Babilônia,

a terra do Egito; assim levará ele a multidão dela,

como tomará o seu despojo e roubará a sua presa;

e isso será a paga para o seu exército.

Ez 29:20 Como recompensa do serviço que me prestou,

pois trabalhou por mim, eu lhe dei a terra do Egito,

diz o Senhor Deus.

Ez 29:21 Naquele dia farei brotar um chifre para a casa de Israel;

e te concederei que abras a boca no meio deles;

e saberão que eu sou o Senhor.

Bem naquele dia, Deus faria brotar ali um chifre para a casa de Israel. No original, "chifre", este era um símbolo do poder político (Dt 33.17; 1 Sm 2.10; 2Sm 22.3; SI 18.2; 75.4-5,10; 89.24; 92.10; 112.9; 132.17; 148.14; Jr 48.25; Lm 2.3,17, Dn 7.7-8,20-21; Zc 1.1841; Ap 17.12). Esse oráculo contra o Egito termina com esperança para Israel; compare com 28.24-26.

Naquele dia, Ezequiel poderá falar livremente, pois o Senhor iria conceder isso a ele que abriria a boca no meio deles e, dessa forma, novamente, saberão que o Senhor é Deus - 24.27; 33.22.

A Deus toda glória! p/ Daniel Deusdete –
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Ezequiel 28:1-26 - PROFECIAS CONTRA O REI DE TIRO. A ORIGEM DE SATANÁS?

Para nos situarmos na leitura e não perdemos nosso foco, estamos estudando o livro de Ezequiel composto de 48 capítulos. Ainda, estamos na parte II, no capítulo 28, o último dessa parte II.

Ressaltamos que entre os oráculos de advertência sobre a destruição de Jerusalém (caps. 1-24) e as profecias de esperança e restauração (caps. 33-48), Ezequiel, o profeta, o filho do homem, incluiu uma seção de oráculos contra outras nações.

II. PROFECIAS CONTRA AS NAÇÕES (25.1-32.32).

A. Amom (25.1-7) – já vista; B. Moabe (25.8-11) – já vista; C. Edom (25.12-14) – já vista; D. Filístia (25.15-17) – já vista; E. Fenícia (26.1-28.26) – concluiremos agora; F. Egito (29.1-32.32).

E. Fenícia (26.1-28.26) - continuação.

Como já dissemos, até o capítulo 28, estamos vendo as palavras proféticas contra a Fenícia, vizinhos de Israel, principalmente Tiro (26.1-28.19).

Os capítulos foram divididos em cinco subseções, cada uma introduzida pela frase "veio a mim a palavra do SENHOR": 1. Profecia de julgamento contra Tiro (26.1-21) – já vimos; 2. Lamento por Tiro (27.1-36) – já vimos; 3. Profecia de julgamento contra o rei de Tiro (28.1-10) – veremos agora; 4. Lamento pelo rei de Tiro (28.11-19) – veremos agora; e, 5. Profecia de julgamento contra Sidom (28.20-26) – veremos agora também.

3. Profecia de julgamento contra o rei de Tiro (28.1-10).

Neste capítulo veremos um lamento do profeta por Tiro.

Até o verso 10, veremos o oráculo de julgamento contra o rei de Tiro. Ezequiel prosseguiu com seus anúncios de julgamento sobre Tiro, mas dessa vez ele voltou a sua atenção para o seu rei.

A palavra do Senhor veio novamente ao seu profeta para ele se dirigir, especificamente, agora contra o rei de Tiro que tinha se elevado e muito o seu coração afirmando, inclusive, ser deus e que na cadeira dos deuses se assentava, no meio dos mares, ou no coração dos mares.

Na mitologia de grande parte do antigo Oriente Próximo (ver BEG), as profundezas da água ou o oceano primitivo simbolizavam a morte e o caos.

Em vários relatos da criação descobertos por arqueólogos, um deus ou deuses matam um dragão ou monstro do mar chamado "o Mar" como parte da criação, subjugando, assim, a ameaça de caos à ordem criada.

Os deuses, então, governam sobre o mar. Na Bíblia, o mar não representa qualquer ameaça para Deus; Deus o controla com facilidade.

Na descrição de Ezequiel, o rei de Tiro, em razão da imensa riqueza, bravura e segurança da ilha, considerava-se como um deus reinando sobre o mar (cf SI 29.10; Ap 17.1,15). Mas o mar (como um símbolo da morte) o engoliria (26.19-20; 28.8).

Apesar de assim crer e se chamar de deus, assentando-se em seu trono, no coração dos mares – vs. 2 –, ele não passava de um homem e não de um deus.

Dos versos de 3 ao 10, o senhor descreve um pouco mais dele e nos surpreende com alguns fatos:

·         Era mais sábio do que Daniel.

·         Nenhum segredo poderia se ocultar dele.

·         Tinha muita sabedoria e entendimento e com isso alcançou facilmente riquezas, prata e muito ouro.

·         Habilidoso e muito sábio no comércio.

Por conta disso tudo, o rei de Tiro deixou seu coração elevá-lo, exaltá-lo, a ponto de ser considerado como se fosse de um deus. Em resposta, Deus, o verdadeiro Senhor iria trazer sobre ele alguns juízos bem terríveis.

·         Os estrangeiros, os mais terríveis deles, o atacariam.

·         Eles usariam as suas espadas contra a formosura da sua sabedoria e manchariam o seu resplendor.

·         Eles o fariam descer à cova, sendo morto de forma transpassada.

·         Sua morte se daria no meio dos mares, onde julgava se assentar como deus.

Depois de morto, poderia ainda dizer que era deus? Pergunta retórica. Não, ele não poderia afirmar mais isso. Nas mãos de estrangeiros ele seria morto, afirmou em sua palavra o Senhor Deus, único e verdadeiro Deus e Senhor.

4. Lamento pelo rei de Tiro (28.11-19).

Dos versos de 11 ao 19, veremos um lamento pelo rei de Tiro. O julgamento predito para o rei de Tiro levou ao lamento por ele.

A lamentação sobre o rei de Tiro é também muito curiosa e cheia de mistério, como foi o fato de ele ser considerado mais sábio do que Daniel – vs. 3.

Vejamos algumas de suas características peculiares e especiais:

·         Ele era o selo da perfeição.

·         Era cheio de sabedoria e perfeito em formosura.

·         Esteve no Éden, jardim de Deus.

·         Ele se cobria de toda pedra preciosa: a cornalina, o topázio, o ônix, a crisólita, o berilo, o jaspe, a safira, a granada, a esmeralda e o ouro. (São dez pedras preciosas, quase todas elas da mesma que é citada em Apocalipse 21:19 e 20 que narram os fundamentos do muro da cidade adornados de 12 pedras preciosas:

ü  O primeiro fundamento era de jaspe;

ü  o segundo, de safira;

ü  o terceiro, de calcedônia;

ü  o quarto, de esmeralda;

ü  o quinto, de sardônica;

ü  o sexto, de sárdio;

ü  o sétimo, de crisólito;

ü  o oitavo, de berilo;

ü  o nono, de topázio;

ü  o décimo, de crisópraso;

ü  o undécimo, de jacinto;

ü  o duodécimo, de ametista.

·         Nele se faziam os seus tambores e os seus pífaros e no dia em que ele foi criado, foram preparados.

·         Foi ele colocado com o querubim da guarda e esteve sobre o monte santo de Deus.

·         Andou no meio das pedras afogueadas.

·         Ele era perfeito em seus caminhos, desde o dia em que foi criado, até que nele se achou iniquidade.

·         Pela abundancia de seu comércio, teve o coração cheio de violência, e pecou, pelo que foi lançado, profanado, fora do monte de Deus.

·         Foi expulso pelo querubim da guarda do meio das pedras afogueadas.

·         Elevou-se o seu coração por causa da sua formosura.

·         Corrompeu-se a sua sabedoria por causa do seu resplendor.

·         Por terra foi lançado e diante dos reis foi exposto para que fosse contemplado.

·         Pela multidão das suas iniquidades, na injustiça do seu comércio, profanou os seus santuários.

·         Deus fez sair do meio dele um fogo que o consumiu e se tornou em cinza sobre a terra, à vista de todos os que o contemplavam.

·         Todos os que o conheciam entre os povos estavam espantados dele porque chegou a um fim horrível.

·         Por fim, não mais existirá.

Na verdade, o rei de Tiro era Etbaal. A BEG nos diz que Ezequiel descreveu o favor de Deus para com Etbaal, descrevendo-o como um ser primitivo, uma figura como Adão, a coroa e epítome da criação, vivendo num jardim paradisíaco feito por Deus. O rei glorioso permaneceu nesse lugar até que a iniquidade foi encontrada nele (v. 15). Alguns intérpretes avaliam Ezequiel descrevendo o rei de Tiro como se fosse Satanás, um ser glorioso que caiu da graça (1Tm 3.6).

Ezequiel conjugou duas imagens com respeito ao lugar de habitação de Deus: um jardim (Gn 2-3) e uma montanha (Êx 19.23; Dt 33.2; SI 43.3; 48.1; 87.1; 99.9; Is 27.13; 56.7; 57.13; 66.20; Ez 20.40; Ap 21.10).

O templo integrou esses temas: estava localizado no monte Sião e decorado com motivos florais de um jardim (1 Rs 6.29,32,35; 7.18,20,22,36,42; 2Cr 3.5; Ez 40.16,22,26,31,34,37, 41.18-20,25-27).

O que dizer dessa descrição e o apontamento dessas características não peculiares a homem algum dessa terra, nem mesmo comparável a Adão que foi o primeiro homem?

5. Profecia de julgamento contra Sidom (28.20-26).

Aqui, novamente veio ao profeta a palavra do Senhor que dos versos 20 ao 26 fala do oráculo de julgamento contra Sidom. Sidom era comumente mencionada ao lado de Tiro, seu parceiro comercial, localizado 40 km ao sul, na costa Mediterrânea.

O Senhor manda dizer que era contra Sidom e que no meio dela seria glorificado e somente assim saberiam que ele é o Senhor ou seja, somente quando nela o Senhor executar os seus juízos e nela se santificar.

Peste e sangue seriam enviados contra ela e também a espada por todos os lados e novamente lhe é dito que dessa forma haveriam de saber que o Senhor é Deus.

Quando isso acontecesse à casa de Israel, nunca mais teria espinho que a ferisse, nem abrolho que lhe causasse dores entre os que se achavam ao seu redor e que a desprezavam e novamente assim, saberiam que o Senhor é Deus.

Deus levaria o seu povo de volta para a sua terra. Israel floresceria, uma vez que as nações que haviam sido suas adversárias estariam eliminadas.

Ez 28:1 De novo veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

Ez 28:2 Filho do homem, dize ao príncipe de Tiro:

Assim diz o Senhor Deus:

Visto como se elevou o teu coração, e disseste:

Eu sou um deus,

na cadeira dos deuses me assento,

no meio dos mares;

todavia tu és homem, e não deus,

embora consideres o teu coração como se fora

o coração de um deus.

Ez 28:3 com efeito és mais sábio que Daniel;

não há segredo algum que se possa esconder de ti.

Ez 28:4 Pela tua sabedoria e pelo teu entendimento

alcançaste para ti riquezas,

e adquiriste ouro e prata nos teus tesouros.

Ez 28:5 Pela tua grande sabedoria no comércio

aumentaste as tuas riquezas,

e por causa das tuas riquezas eleva-se o teu coração;

Ez 28:6 portanto, assim diz o Senhor Deus:

Pois que consideras o teu coração como se fora o coração de um deus,

Ez 28:7 por isso eis que eu trarei sobre ti estrangeiros,

os mais terríveis dentre as nações,

os quais desembainharão as suas espadas contra a formosura

da tua sabedoria, e mancharão o teu resplendor.

Ez 28:8 Eles te farão descer à cova;

e morrerás da morte dos traspassados, no meio dos mares.

Ez 28:9 Acaso dirás ainda diante daquele que te matar:

Eu sou um deus?

mas tu és um homem, e não um deus,

na mão do que te traspassa.

Ez 28:10 Da morte dos incircuncisos morrerás,

por mão de estrangeiros; pois eu o falei, diz o Senhor Deus.

Ez 28:11 Veio mais a mim a palavra do Senhor, dizendo:

Ez 28:12 Filho do homem, levanta uma lamentação

sobre o rei de Tiro, e dize-te:

Assim diz o Senhor Deus:

Tu eras o selo da perfeição,

cheio de sabedoria e perfeito em formosura.

Ez 28:13 Estiveste no Éden, jardim de Deus;

cobrias-te de toda pedra preciosa:

a cornalina, o topázio, o ônix, a crisólita,

o berilo, o jaspe, a safira, a granada,

a esmeralda e o ouro.

Em ti se faziam os teus tambores e os teus pífaros;

no dia em que foste criado foram preparados.

Ez 28:14 Eu te coloquei com o querubim da guarda;

estiveste sobre o monte santo de Deus;

andaste no meio das pedras afogueadas.

Ez 28:15 Perfeito eras nos teus caminhos,

desde o dia em que foste criado,

até que em ti se achou iniqüidade.

Ez 28:16 Pela abundância do teu comércio

o teu coração se encheu de violência, e pecaste;

pelo que te lancei, profanado,

fora do monte de Deus,

e o querubim da guarda te expulsou

do meio das pedras afogueadas.

Ez 28:17 Elevou-se o teu coração por causa

da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria

por causa do teu resplendor;

por terra te lancei;

diante dos reis te pus, para que te contemplem.

Ez 28:18 Pela multidão das tuas iniqüidades,

na injustiça do teu comércio,

profanaste os teus santuários;

eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo,

que te consumiu a ti,

e te tornei em cinza sobre a terra,

à vista de todos os que te contemplavam.

Ez 28:19 Todos os que te conhecem entre os povos

estão espantados de ti;

chegaste a um fim horrível, e não mais existirás,

por todo o sempre.

Ez 28:20 Novamente veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

Ez 28:21 Filho do homem, dirige o teu rosto para Sidom,

e profetiza contra ela, Ez 28:22 e dize:

Assim diz o Senhor Deus:

Eis-me contra ti, ó Sidom, e serei glorificado no meio de ti;

e saberão que eu sou o Senhor,

quando nela executar juizos e nela me santificar.

Ez 28:23 Pois lhe enviarei peste e sangue nas suas ruas;

e os traspassados cairão no meio dela,

estando a espada contra ela por todos os lados;

e saberão que eu sou o Senhor.

Ez 28:24 E a casa de Israel nunca mais terá espinho que a fira,

nem abrolho que lhe cause dor,

entre os que se acham ao redor deles

e que os desprezam;

e saberão que eu sou o Senhor Deus.

Ez 28:25 Assim diz o Senhor Deus:

Quando eu congregar a casa de Israel dentre os povos

entre os quais estão espalhados,

e eu me santificar entre eles, à vista das nações,

então habitarão na sua terra que dei a meu servo, a Jacó.

Ez 28:26 E habitarão nela seguros; sim,

edificarão casas, e plantarão vinhas,

e habitarão seguros,

quando eu executar juízos contra todos

os que estão ao seu redor

e que os desprezam;

e saberão que eu sou o Senhor seu Deus.

Os profetas muitas vezes descreviam a futura bênção de Deus para Israel em termos de prosperidade agrícola (36.29-30; 1 Rs 4.25; 2Rs 18.31; Is 36.16; 65.21-22; Jr 32.15; JI 3.18; Am 9.13-15; Mq 4.4; Zc 3.10), como é o caso aqui:

·         Edificarão casas.

·         Plantarão vinhas.

·         Habitarão seguros.

No entanto, somente quando o Senhor executasse o seu juízo contra todos os que a rodeavam e que a desprezavam e, novamente, pela quarta vez, somente neste trecho de 20 a 26, é que saberão que o Senhor é Deus.

A Deus toda glória! p/ Daniel Deusdete –
http://www.jamaisdesista.com.br

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