Uma segunda geração então é preparada
em substituição à primeira geração para sob a liderança também de um novo
líder, Josué, entrar e tomar posse da terra prometida por Deus a Abraão, Isaque
e Jacó.
Deuteronômio começa com estas
palavras: “Estas são as palavras que
Moisés falou a todo o Israel...” e, então, teremos os seus quatro discursos
pronunciados com o objetivo de orientar e preparar o povo da segunda geração
para entrarem e possuírem a Terra Prometida, conforme promessa do Senhor.
Estaremos seguindo aqui a proposta divisória do livro conforme a Bíblia
de Estudo de Genebra – BEG, de onde tirei muito dos seus comentários citados neste
estudo.
Assim, esse estudo foi dividido em quatro grandes
partes, com suas partes tendo suas subpartes e seções:
I.
O
primeiro discurso de Moisés – o prólogo histórico - 1:1 a 4:43.
II.
O
segundo discurso de Moisés – as condições da aliança - 4:44 a 26:19.
III.
O
terceiro discurso de Moisés – bênçãos e maldições – 27:1 a 30:20.
IV.
O
encerramento do ministério de Moisés – sucessão na liderança – 31:1 a 34:12.
Se eu fosse dar um nome a toda a
história de Deuteronômio, eu não daria a palavra latina que lhe deu origem o
nome “Deuteronômio”, ou seja, a segunda lei, nem daria a palavra hebraica, a primeira
que aparece (Devarim = palavras;
"Elleh ha-devarim" – הַדְּבָרִ֗י - Estas são as palavras). mas daria o seguinte nome: Moisés,
o pregador!
Nas histórias da Bíblia o que mais
vejo é Deus falando, Deus fazendo, Deus mostrando, Deus instruindo, Deus
aparecendo, Deus se revelando, Deus fazendo alianças, Deus se aproximando, Deus
conduzindo. E o homem? Este sendo convidado a pregar a palavra de Deus e não
suas opiniões e filosofias.
I. O PRIMEIRO DISCURSO DE MOISÉS – o prólogo histórico - 1:1 A 4:43.
דברים - (Devarim)
O termo Deuteronômio vem de Deuteronomium, dado na
Vulgata, baseado na Septuaginta – a tradução grega do Antigo Testamento -,
deuteros = segunda; nomos = lei, segunda lei. Com certeza não se tratava de uma
segunda lei porque não era assim, antes são explicações em forma de discursos
feitas por Moisés que estava interpretando e ensinando a lei à segunda geração.
Dessa forma seu nome mais apropriado seria não
segunda, mas a repetição da lei.
No hebraico, era o costume judaico dividir seus livros
e citar como nome do capítulo, o nome de sua primeira palavra: דברים - (Devarim =
palavras; "Elleh
ha-devarim" – הַדְּבָרִ֗י - Estas são as
palavras).
Deuteronômio 1: 1-46 - O primeiro discurso de Moisés
Nas palavras de meu amigo e irmão em Cristo, Pb.
Gilson Souza, “Deuteronômio é uma palavra
grega formada de duas outras palavras, "deutero" que significa
"segunda" e "nomos" " lei", portanto deuteronômio
significa, "segunda lei".
Na septuaginta o
livro recebe esse nome porque é a reapresentação da lei para a nova geração dos
israelitas, pois a primeira havia morrido no deserto e a segunda estava se preparando
para entrar em Canaã.
No hebraico, o
livro é chamado de "debarim" que significa "palavras”. Este
livro foi escrito por Moisés provavelmente no ano 1405 a.C. O último capítulo
narra a sua morte e foi escrito por Josué (de acordo com a tradição).
Este livro faz uma
retomada ao passado fazendo uma retrospectiva da história de Israel. Moisés
também fala de profecias que vão desde os seus dias até o retorno final de
Israel a Palestina e sua exaltação, são escritos os discursos finais de Moisés
onde se retrata com grande beleza poética o amor de Deus.
Foi o livro mais
citado por Cristo em seu ministério, sendo também o mais lembrado no Novo
Testamento.
Deuteronômios 28 e
30 se cumpriram diversas vezes e em muitos sentidos na história de Israel que
torna sua força profética impressionante. Alerta o povo contra práticas
ocultistas e artes divinatórias em geral, que são explicitamente condenáveis
por Deus.
O texto que fala
do grande profeta que haveria de se levantar no meio de Israel (Dt 18. 15-19)
se refere ao Messias, cumprido na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo (At
3.22-26).
Dai meu estimado
amigo estude com muita atenção e carinho esse precioso livro da Bíblia e com
certeza Deus o abençoará abundantemente levando-o a uma grande reflexão e
transformação, certamente movido pelo Poder do Espírito Santo. Deus te abençoe
poderosamente.”
Depois de um breve resumo geral do livro pelo meu
amigo, iremos dar ao presente livro a mesma sequência que estamos dando aos
demais livros que temos tido a oportunidade de segmentar e comentar.
Quero me valer nesta hora da Bíblia de Estudo de
Genebra – BEG e aproveitar a sua divisão para seguirmos nosso caminho.
Deuteronômio é, praticamente, o livro dos discursos de
Moisés e nele encontraremos, como já mencionado acima, 3 discursos principais e
uma conclusão: I. O primeiro discurso de Moisés – o prólogo histórico – 1:1 a
4:43. II. O segundo discurso de Moisés – as condições – 4:44 a 26:19. III. O
terceiro discurso de Moisés – maldições e bênçãos – 27:1 a 30:20. IV. O encerramento
do ministério de Moisés – a sucessão na liderança – 31:1 a 34:12.
Vamos para nossa primeira parte, o primeiro discurso
de Moisés que apresenta um prólogo histórico – 1:1 a 4:43.
Nos primeiros 4 versículos Moisés se identifica como o
autor, como aquele que mediou a aliança de Israel com Deus. Ele faz um resumo
das circunstâncias a que estavam enfrentando um pouco antes de sua morte e de
Israel atravessar o Jordão.
O livro começa com “estas são as palavras que Moisés
falou a todo Israel”. De Horebe, caminho do Monte Seir até Cades-Barnéia temos
uns 280 km que se foram feitos em onze jornadas ou dias, foi algo muito rápido.
O livro registra de forma precisa o dia, mês e ano em
que Moisés falou aos filhos de Israel: 01/11/40 (no ano quadragésimo, no mês undécimo, no primeiro dia do mês). O
último evento registrado assim com precisão foi a
morte de Arão, por exemplo, ele morreu dia primeiro, no quinto mês, no
quadragésimo ano (05/01/40), com 123 anos de idade.
A precisão dos eventos e fatos registrados somente
comprova o zelo que Israel tinha com sua história a qual era passada de pai
para filho e de geração à geração.
O livro de Números deve ter sido interrompido entre
essas duas datas e Deuteronômio começa bem próximo a este 5/1/40. No verso 5,
Moisés começa a falar do seu primeiro discurso. O objetivo era fazer com que os
israelitas deveriam aprender a gratidão e a fidelidade ao Senhor com base nas
suas próprias experiências e nas experiências da geração anterior.
Este primeiro discurso será dividido em três grandes
partes:
A.
A
narração da história – 1:5 a 3:29.
B.
O
chamado à fidelidade – 4:1-40.
C.
Uma
observação sobre as cidades de refúgio na Transjordânia – 4:41-43.
Nesta primeira parte, teremos uma introdução – vs 5, o
chamado para deixar o Sinai – vs 6-8, a instituição dos juízes – vs 9-18 e os
fatos em Cades-Barnéia – vs. 19-46.
Moisés lembra o fato da péssima escolha dos israelitas
da primeira geração e narra de forma meticulosa os fatos que culminaram com o
grande tempo que passaram no deserto.
O fato é que a palavra era do Senhor. Ele estava dando
garantias de conquistas, de vitórias e de sucesso, mas o povo simplesmente
rejeitou o Senhor de forma bruta, grosseira, ignorante e desprezível.
Fizeram suas próprias escolhas e rejeitaram o Senhor
com veemência. Moisés explica para a segunda geração esse péssimo caminho da
primeira geração na expectativa de que eles agora não mais teriam comportamento
similar.
Reparem nos vs 29 a 31 a grande ênfase da palavra do
Senhor: “Então eu vos disse: Não vos
espanteis, nem os temais. O SENHOR vosso Deus que vai adiante de vós, ele
pelejará por vós, conforme a tudo o que fez convosco, diante de vossos olhos,
no Egito; Como também no deserto, onde vistes que o SENHOR vosso Deus nele vos
levou, como um homem leva seu filho, por todo o caminho que andastes, até
chegardes a este lugar.”
Ainda assim, rejeitaram o Senhor e as consequências
todos sabemos. Mesmo tendo levantados os principais juízes entre eles,
escolhidos os melhores, os príncipes de Israel, o trabalho que fizeram, com
exceção de Josué e Calebe, foi apenas desmotivar todo o povo que já tinha a
tendência negativa.
Eles e todo o povo eram um só e como um só sofreram o
juízo de Deus por causa do desprezo que tiveram à palavra de Deus.
Dt
1:1 Estas são as palavras que Moisés falou a todo o Israel além do Jordão,
no deserto, na planície defronte
do Mar Vermelho, entre Parã e Tófel,
e Labã, e
Hazerote, e Di-Zaabe.
Dt 1:2 Onze jornadas há desde
Horebe, caminho do monte Seir,
até Cades-Barnéia.
Dt
1:3 E sucedeu que, no ano quadragésimo, no mês undécimo,
no primeiro dia do mês, Moisés
falou aos filhos de Israel,
conforme a tudo o
que o SENHOR lhe mandara acerca deles.
Dt 1:4 Depois que feriu a Siom, rei dos amorreus,
Dt 1:4 Depois que feriu a Siom, rei dos amorreus,
que habitava em
Hesbom,
e a Ogue, rei de Basã, que
habitava em Astarote, em Edrei.
Dt
1:5 Além do Jordão, na terra de Moabe, começou Moisés
a declarar esta lei, dizendo:
Dt
1:6 O SENHOR nosso Deus nos falou em Horebe, dizendo:
Assaz vos haveis demorado neste
monte.
Dt 1:7 Voltai-vos, e parti, e ide
à montanha dos amorreus,
e a todos os seus
vizinhos, à planície, e à montanha,
e ao vale, e ao
sul, e à margem do mar; à terra dos cananeus,
e ao Líbano, até
ao grande rio, o rio Eufrates.
Dt 1:8 Eis que tenho posto esta
terra diante de vós;
entrai e possuí a
terra que o SENHOR jurou a vossos pais,
Abraão,
Isaque e Jacó, que a daria a eles
e
à sua descendência depois deles.
Dt
1:9 E no mesmo tempo eu vos falei, dizendo:
Eu sozinho não poderei levar-vos.
Dt 1:10 O SENHOR vosso Deus
já vos tem
multiplicado; e eis que em multidão sois hoje
como
as estrelas do céu.
Dt 1:11 O SENHOR Deus de vossos
pais vos aumente,
ainda mil vezes
mais do que sois; e vos abençoe,
como
vos tem falado.
Dt 1:12 Como suportaria eu
sozinho os vossos fardos,
e as vossas
cargas, e as vossas contendas?
Dt 1:13 Tomai-vos homens sábios e
entendidos, experimentados
entre as vossas
tribos, para que os ponha por chefes
sobre
vós.
Dt
1:14 Então vós me respondestes, e dissestes:
Bom é fazer o que tens falado.
Dt
1:15 Tomei, pois, os chefes de vossas tribos,
homens sábios e experimentados, e
os tenho posto por cabeças
sobre vós, por
capitães de milhares, e por capitães de cem,
e
por capitães de cinqüenta, e por capitães de dez,
e
por governadores das vossas tribos.
Dt
1:16 E no mesmo tempo mandei a vossos juízes, dizendo:
Ouvi a causa entre vossos irmãos,
e julgai justamente entre
o homem e seu
irmão, e entre o estrangeiro que está com ele.
Dt 1:17 Não discriminareis as
pessoas em juízo;
ouvireis assim o
pequeno como o grande;
não temereis a
face de ninguém, porque o juízo é de Deus;
porém a causa que vos for difícil
fareis vir a mim, e eu a ouvirei.
Dt
1:18 Assim naquele tempo vos ordenei todas as coisas que havíeis de fazer.
Dt 1:19 Então partimos de Horebe, e caminhamos por todo aquele grande
Dt 1:19 Então partimos de Horebe, e caminhamos por todo aquele grande
e tremendo deserto que vistes,
pelo caminho das montanhas
dos amorreus, como
o SENHOR nosso Deus nos ordenara;
e
chegamos a Cades-Barnéia.
Dt
1:20 Então eu vos disse:
Chegados sois às montanhas dos
amorreus,
que o SENHOR nosso
Deus nos dá.
Dt 1:21 Eis aqui o SENHOR teu
Deus tem posto esta terra
diante de ti;
sobe, toma posse dela, como te falou o SENHOR
Deus
de teus pais; não temas, e não te assustes.
Dt
1:22 Então todos vós chegastes a mim, e dissestes:
Mandemos homens adiante de nós,
para que nos espiem a terra e,
de volta, nos
ensinem o caminho pelo qual devemos subir,
e as
cidades a que devemos ir.
Dt
1:23 Isto me pareceu bem; de modo que de vós tomei doze homens,
de cada tribo um homem. Dt 1:24 E
foram-se, e subiram à montanha,
e chegaram até ao
vale de Escol, e o espiaram.
Dt 1:25 E tomaram do fruto da
terra nas suas mãos,
e no-lo trouxeram
e nos informaram, dizendo:
Boa
é a terra que nos dá o SENHOR nosso Deus.
Dt 1:26 Porém vós não quisestes
subir;
mas fostes
rebeldes ao mandado do SENHOR nosso Deus.
Dt 1:27 E murmurastes nas vossas
tendas, e dissestes:
Porquanto o SENHOR
nos odeia, nos tirou da terra do Egito
para
nos entregar nas mãos dos amorreus,
para
destruir-nos.
Dt 1:28 Para onde subiremos?
Nossos irmãos fizeram
com que se
derretesse o nosso coração, dizendo:
Maior
e mais alto é este povo do que nós,
as
cidades são grandes e fortificadas até aos céus;
e
também vimos ali filhos dos gigantes.
Dt
1:29 Então eu vos disse:
Não vos espanteis, nem os temais.
Dt 1:30 O SENHOR vosso Deus
que vai adiante de
vós, ele pelejará por vós,
conforme
a tudo o que fez convosco,
diante
de vossos olhos, no Egito;
Dt
1:31 Como também no deserto, onde vistes que o SENHOR vosso Deus
nele vos levou, como um homem
leva seu filho,
por todo o caminho
que andastes, até chegardes a este lugar.
Dt 1:32 Mas nem por isso crestes no SENHOR vosso Deus,
Dt 1:32 Mas nem por isso crestes no SENHOR vosso Deus,
Dt 1:33 Que foi adiante de vós
por todo o caminho,
para vos achar o
lugar onde vós deveríeis acampar;
de noite no fogo,
para vos mostrar o
caminho por onde havíeis de andar,
e de dia na nuvem.
Dt
1:34 Ouvindo, pois, o SENHOR a voz das vossas palavras,
indignou-se, e jurou, dizendo:
Dt
1:35 Nenhum dos homens desta maligna geração verá esta boa terra
que jurei dar a vossos pais.
Dt 1:36 Salvo
Calebe, filho de Jefoné; ele a verá,
e a
terra que pisou darei a ele e a seus filhos;
porquanto
perseverou em seguir ao SENHOR.
Dt
1:37 Também o SENHOR se indignou contra mim por causa de vós,
dizendo:
Também tu lá não
entrarás.
Dt 1:38 Josué, filho de Num, que
está diante de ti, ele ali entrará;
fortalece-o,
porque ele a fará herdar a Israel.
Dt
1:39 E vossos meninos, de quem dissestes:
Por presa serão; e vossos filhos,
que hoje não conhecem
nem o bem nem o
mal, eles ali entrarão, e a eles a darei,
e
eles a possuirão.
Dt 1:40 Porém vós virai-vos, e
parti para o deserto,
pelo caminho do
Mar Vermelho.
Dt
1:41 Então respondestes, e me dissestes:
Pecamos contra o SENHOR; nós
subiremos e pelejaremos,
conforme a tudo o
que nos ordenou o SENHOR nosso Deus.
E armastes-vos, cada um de vós, dos
seus instrumentos de guerra,
e estivestes
prestes para subir à montanha.
Dt
1:42 E disse-me o SENHOR:
Dize-lhes:
Não subais nem
pelejeis, pois não estou no meio de vós;
para que não
sejais feridos diante de vossos inimigos.
Dt 1:43 Porém, falando-vos eu,
não ouvistes;
antes fostes
rebeldes ao mandado do SENHOR,
e
vos ensoberbecestes, e subistes à montanha.
Dt 1:44 E os amorreus, que
habitavam naquela montanha,
vos saíram ao
encontro; e perseguiram-vos
como
fazem as abelhas e vos derrotaram
desde
Seir até Horma.
Dt 1:45 Tornando, pois, vós, e
chorando perante o SENHOR,
o SENHOR não ouviu
a vossa voz, nem vos escutou.
Dt 1:46 Assim permanecestes
muitos dias em Cades,
pois ali vos
demorastes muito.
O povo tinha feito a sua escolha ao não subir e foram
rebeldes e murmuraram e passaram a dizer que o Senhor os odiava e que os tirou
do Egito para os entregarem nas mãos dos Amorreus a fim de destruí-los.
A consequência dessa escolha foi pesada para eles e
Deus os rejeitou mesmo a ponto de os querer eliminar. Se não fosse Moisés
intercedendo por eles, todos teriam sido destruídos.
Perceberam então a grande furada que deram e tentaram
se retratar ao seu modo, novamente desprezando ao Senhor que os queria punir e
se foram, por sua própria conta e risco contra os amorreus, mas o Senhor não
estava com eles e voltaram e choraram. O Senhor não os ouviu, nem os escutou,
por isso permaneceram muitos dias em Cades.
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