Ele,
o salmista, está em desespero e clama ao Senhor. Ouve, escuta, inclina teus
ouvidos é o seu clamor inicial pedindo que Deus o ouça que lhe dê atenção por
que ele irá fazer a sua oração e seu clamor estará diante de Deus que está no
controle de tudo e de todas as coisas.
Ele
se compara a Deus no sentido de que é passageiro e logo o tempo irá passar e
consumir tudo ao seu redor, inclusive ele mesmo que ora. Deus já é eterno e
jamais passará. Ele quer louvar a Deus e pede socorro e atenção.
Até
quando clamaremos, Senhor? Se não te deixares achar por nós, como iremos
encontrá-lo? Este também tem sido nosso clamor a Deus, principalmente pelo
momento que estamos passando aqui no Brasil e em todo o mundo quando este nosso
mundo conhecido está passando por uma crise e o fundo sexual é a faixada para
as discussões e afrontas antigas.
O
homem quer afrontar e sair ileso, ou melhor, ele gostaria que Deus
desaparecesse para que ele ficasse à vontade em seus desejos altamente
inflamáveis pelo inferno, no entanto, quem tem de sair não é quem criou todas
as coisas, antes quem perdeu o temor a Deus e está se achando no direito de
expulsar a justiça e a bondade.
Como
iremos prevalecer contra o Criador? Não podemos! Não devemos!
Deus
usou a Babilônia para castigar o seu povo rebelde, mas estes abusaram e o juízo
também veio sobre eles, enquanto o povo que estava humilhado foi sustentado por
Deus e, por fim, nos entregou o Messias que salvou a nossa alma e nos deu a
esperança.
Agora
jão não precisamos de uma Sião terrestre, nem de um templo físico, por que
agora todos somos templos do Deus vivo que vive e reina neste mundo tenebroso.
O Senhor nos diz para termos paciência e aguentarmos somente um pouquinho que
logo, logo, serão exterminados todos os ímpios da face da terra.
No
comentário de Calvino, em inglês, na sua introdução ele contextualiza este
salmo e explica detalhes importantes para a sua compreensão, como por exemplo o
salmo ter sido composto no cativeiro da Babilônia quando o povo sofria, era
humilhado, maltratado e sentia saudades de Sião. A esperança do povo estava na
reconstrução da cidade e do seu templo que foram destruídos.
Uma oração pelos aflitos, quando ele se calar, e
derramará a sua meditação perante o Senhor.
Quem dos profetas compôs este salmo, é certo que ele o
ditou aos fiéis como uma forma de oração para o restabelecimento do templo e da
cidade. Alguns o limitam ao tempo em que, após o retorno dos judeus da
Babilônia, a construção do templo foi dificultada pelas nações vizinhas; mas
com isso não posso concordar. Eu sou um pouco de opinião de que o poema foi
escrito antes do retorno do povo, quando o tempo da libertação prometida estava
próximo; pois os profetas começaram a ser mais sérios ao levantar os corações
dos piedosos de acordo com estas palavras de Isaías (Isaías 40: 1)
"Consolai, consolai o meu povo, diz o teu Deus". O design do poeta
sagrado foi, não só para inspirar as pessoas com coragem, mas também para
estimular neles maior cuidado com o bem-estar da Igreja. O título do salmo
indica o fim e o propósito a que se destinava a servir. Aqueles que traduzem os
verbos no tempo passado, uma oração pelos aflitos, quando ele estava em perigo,
e derramou sua meditação, parecem dar uma visão incorreta da mente do profeta.
Ele preferiu aliviar a tristeza daqueles cujos corações ele viu deprimidos;
como se ele tivesse dito: Embora você possa estar afligido com angústia e
desespero, não deve, por essa razão, desistir da oração. Alguns traduzem o verbo
tph, ataph, quando ele deve se esconder e conceber que esta é uma expressão
metafórica do gesto de um homem engajado na oração, quando, por causa de sua
dor, incapaz de levantar o rosto, ele, como foi, esconde-se e mantém sua cabeça
embrulhada em seu peito. Mas parece-me ser um jogo elegante sobre as palavras,
quando as angústias da mente, e a sua calidez, são faladas, por um lado, e o
derramamento de orações do outro; ensinando-nos que, quando estamos tão calados
pela dor para evitar a luz e a presença dos homens, o portão está tão longe de
ser fechado contra nossas orações, que, na verdade, é a estação mais adequada
para se envolver em oração, por isso é um alívio singular de nossas dores
quando temos a oportunidade de derramar livremente nossos corações diante de
Deus. O verbo svch, suach, muitas vezes denota para orar; Mas, como também
significa meditar, o substantivo derivado dele significa corretamente, neste
lugar, a meditação. Além disso, deve-se observar que, com estas palavras, o
salmista admoesta os israelitas quanto ao estado de espírito com o qual se
tornou eles usar esta forma de oração no trono da graça; como se ele tivesse
dito, que ele prescreveu isso para aqueles que estavam angustiados por causa da
condição desolada da Igreja.
Sl 102:1
Ouve,
SENHOR,
a minha súplica,
e cheguem
a
ti
os meus clamores.
Sl 102:2
Não me ocultes
o
rosto no dia da minha angústia;
inclina-me
os
ouvidos;
no dia em
que eu clamar,
dá-te
pressa em acudir-me.
Sl 102:3
Porque os meus dias,
como
fumaça,
se desvanecem,
e os meus
ossos
ardem
como em fornalha.
Sl 102:4
Ferido como a erva,
secou-se
o meu coração;
até me esqueço de comer o meu pão.
Sl 102:5
Os meus ossos
já
se apegam à pele,
por causa do meu dolorido gemer.
Sl 102:6
Sou
como
o pelicano no deserto,
como
a coruja das ruínas.
Sl 102:7
Não durmo
e
sou como o passarinho solitário nos telhados.
Sl 102:8
Os meus inimigos me insultam a toda hora;
furiosos
contra mim,
praguejam com o meu próprio nome.
Sl
102:9 Por pão
tenho comido cinza
e misturado com lágrimas a minha bebida,
Sl
102:10 por causa da tua indignação
e
da tua ira,
porque me elevaste
e depois me abateste.
Sl
102:11 Como a sombra que declina,
assim os meus dias,
e
eu me vou
secando como a relva.
Sl 102:12
Tu, porém,
SENHOR,
permaneces para sempre,
e
a memória do teu nome,
de geração em geração.
Sl 102:13
Levantar-te-ás
e
terás piedade de Sião;
é tempo de te compadeceres dela,
e já é vinda a sua hora;
Sl 102:14 porque os teus servos
amam até as pedras de Sião
e
se condoem
do seu pó.
Sl 102:15
Todas as nações
temerão
o nome do SENHOR,
e todos
os reis da terra,
a
sua glória;
Sl 102:16 porque o SENHOR edificou a Sião,
apareceu na sua glória,
Sl
102:17 atendeu à oração do desamparado
e
não lhe desdenhou as preces.
Sl 102:18 Ficará isto registrado
para a geração futura,
e
um povo,
que há de ser criado,
louvará ao SENHOR;
Sl 102:19 que o SENHOR,
do alto do seu santuário,
desde os céus,
baixou vistas à terra,
Sl 102:20 para ouvir o gemido dos cativos
e libertar os condenados à morte,
Sl 102:21 a fim de que seja anunciado
em Sião
o nome do SENHOR
e o seu louvor,
em Jerusalém,
Sl 102:22 quando se reunirem os povos e os
reinos,
para servirem ao SENHOR.
Sl
102:23 Ele me abateu a força no caminho
e me abreviou os dias.
Sl
102:24 Dizia eu:
Deus meu,
não me leves na metade de minha vida;
tu,
cujos anos
se estendem por todas as gerações.
Sl
102:25 Em tempos remotos,
lançaste os fundamentos da terra;
e
os céus
são obra das tuas mãos.
Sl
102:26 Eles perecerão,
mas tu permaneces;
todos
eles envelhecerão
como uma veste,
como roupa os mudarás,
e serão mudados.
Sl 102:27 Tu, porém,
és sempre o mesmo,
e
os teus anos
jamais terão fim.
Sl
102:28 Os filhos dos teus servos
habitarão seguros,
e diante de ti
se estabelecerá a sua descendência.
Dentro de pouco tempo aquele que há de vir, virá e não tardará,
mas o que não quiser esperar que se entregue cada vez mais aos seus desejos e
vontades para que assim se encha mais ainda a taça da ira divina que arderá
sobre as suas cabeças.
Desperta, Senhor, teu povo!
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