I Samuel 22:1-23 – A MORTE DOS SACERDOTES DE NEBO

Estamos aqui na Parte III: - Saul e Davi: a ascensão de Davi e a queda de Saul – 16:1 a II Sm 1:27 - foi dividida em três grandes seções: A. O sucesso e as dificuldades de Davi a serviço de Saul – 16:1 – 18:30 – já vista. B. A ajuda que Davi recebe quando foge de Saul – 19:1 – 22:5 – encerraremos agora. C. A inocência de Davi e a culpa de Saul – 22:6 a II Sm 1-27 – veremos também agora, a partir do vs 6.

B. A ajuda que Davi recebe quando foge de Saul – 19:1 – 22:5 - continuação.

Como já dissemos, tinha começado  uma nova fase na vida de Davi pela qual ele se sairá muito bem, embora tivesse alguns problemas, devido a alguns deslizes que lhe custarão muito caro, mas em tudo o mais viverá e triunfará, certamente sofrerá grandes perseguições e rejeição, mas o Senhor estará com ele sempre.

Esta subparte “B” foi dividida em sete seções, conforme proposta da BEG: 1. A fuga inicial de Davi – 19:1-10 – já vista. 2. Davi é ajudado por Mical – 19:11 – 17 – já vista. 3. Davi é ajudado por Samuel – 19: 18 – 24 – já vista. 4. Davi é ajudado por Jônatas – 20:1-42 – já vista. 5. Davi é ajudado por Aimeleque – 21:1-9 – já vista. 6. Davi é ajudado por Aquis – 21:10-15 – já vista. 7. Davi é ajudado pelo rei de Moabe e por Gade – 22:1-5 – encerraremos agora.

7. Davi é ajudado pelo rei de Moabe e por Gade – 22:1-5.

A caverna de Adulão – significa refúgio – era um local que ficava a um pouco mais de 25km ao sudoeste de Jerusalém, na metade do caminho entre Gate e Hebron.

Foi ali onde toda a sua família foi encontrá-lo, porque estavam com medo de Saul que até contra sua própria família tinha se investido – vs 20:33, quando Saul lançou sua lança tentando ferir a Jônatas.

Todos estavam ajudando Davi, mas porque Deus era com ele, apesar dele.

O rei de Moabe recepciona toda a família de seu pai e ainda dá acolhida aos 400 homens que estavam com ele que não tinham tido muita sorte por ai, no reinado de Saul. Era ali aquele lugar considerado seguro.

Vemos aqui a preocupação de Davi com toda a sua família e o seu espírito de liderança já se despontando cada vez mais e dando esperanças àqueles que estava por ai, perdidos e desocupados.

O profeta Gade, homem de Deus, se apresenta para Davi e orienta ele divinamente para que ele saia daquele lugar seguro e se dirija para Judá. Davi era da tribo de Judá e ali ele teria também acolhida contra Saul.

C. A inocência de Davi e a culpa de Saul – 22:6 a II Sm 1-27.

Entraremos, agora, na terceira e última subparte, da terceira parte, de cinco partes no total, de nossa divisão proposta que está envolvendo todo o primeiro livro de Samuel até o fim e mais ainda o primeiro capítulo do segundo livro de Samuel.

Com uma série de episódios comparativos, o escritor demonstra que Deus exaltou Davi porque ele era inocente e julgou Saul por causa de sua culpa. Esses capítulos demonstrarão a inocência de Davi e a culpa de Saul.

Dividiremos, como vimos fazendo em três seções: 1. A inocência de Davi e a culpa de Saul para com os outros israelitas – 22:6 – 23:6. 2. A inocência de Davi e a culpa de Saul de um para com o outro – 23:7 – 26:25. 3. A inocência de Davi e a culpa de Saul para com os filisteus – 27:1 – II Sm 1:27.

1. A inocência de Davi e a culpa de Saul para com os outros israelitas – 22:6 – 23:6.

Neste triste episódio da morte dos sacerdotes de Nobe, veremos comparativamente o escritor de I Samuel comparar Davi que protegeu Queila em oposição com Saul que fez a carnificina junto com os sacerdotes de Nobe.

A maneira de se tratar os outros israelitas estaria ali exposta entre um homem de Deus e um insano. Entre um da tribo de Judá e outro da tribo de Benjamim.

No primeiro versículo do capítulo 21 de I Samuel, tínhamos visto que Davi foi a Nobe, lugar próximo a Jerusalém, a procura de Aimeleque ou Aís, sumo sacerdote, bisneto de Eli e filho de Aitube.

Davi estava fugindo de Saul que o perseguia injustamente e por temor ao Senhor não o enfrentava. Quem lhe deu a dica de que deveria fugir porque o rei Saul tinha determinado em seu coração feri-lo de morte foi seu amigo Jonatas, filho do rei Saul.

Então ao chegar em Nobe, mente ao sumo sacerdote quando disse que o rei Saul lhe tinha dado uma ordem específica. Consegue alimentar-se com o pão sagrado, os pães da proposição que eram renovados aos sábados e em número de 12, dos quais serviam somente os sacerdotes (Ex 25:30; Lv 24:5-9).

Aimeleque tranquiliza Davi dizendo que poderiam comer dos pães se não se tivessem chegado a mulheres. Também Davi tomou da espada de Golias que estava ali guardada como memorial no santuário.

O vs 7 nos revela que estava ali detido, talvez por causa de lepra (Lv 14:4, 11, 21) Doegue que significa tímido que seria posteriormente o carrasco de Nobe, pois a mentira de Davi iria custar a vida desses sacerdotes de Nobe (I Sm 22:18-19 e ) executados não pela guarda real que se recusou a cometer este crime, mas pelas mãos do Idumeu, Doegue.

A degola foi tão grande que não pouparam nem animais, nem crianças, nem mulheres. Flávio Josefo diz que eram ao todo 385 pessoas, sendo 85 sacerdotes e 300 familiares! Que barbaridade! Que crueldade! Que diferença entre o Saul quando ungido rei de Israel e agora rejeitado pelo Senhor.

Foi nesse tempo e por ocasião deste triste episódio que Davi compôs o Salmo 52:

1.        <<Masquil de Davi para o músico-mor, quando Doegue, o edomeu, o anunciou a Saul, e lhe disse: Davi veio à casa de Abimeleque>> Por que te glorias na malícia, ó homem poderoso? Pois a bondade de Deus permanece continuamente.

2.        A tua língua intenta o mal, como uma navalha amolada, traçando enganos.

3.        Tu amas mais o mal do que o bem, e a mentira mais do que o falar a retidão. (Selá.)

4.        Amas todas as palavras devoradoras, ó língua fraudulenta.

5.        Também Deus te destruirá para sempre; arrebatar-te-á e arrancar-te-á da tua habitação, e desarraigar-te-á da terra dos viventes. (Selá.)

6.        E os justos o verão, e temerão: e se rirão dele, dizendo:

7.        Eis aqui o homem que não pôs em Deus a sua fortaleza, antes confiou na abundância das suas riquezas, e se fortaleceu na sua maldade.

8.        Mas eu sou como a oliveira verde na casa de Deus; confio na misericórdia de Deus para sempre, eternamente.

9.        Para sempre te louvarei, porque tu o fizeste, e esperarei no teu nome, porque é bom diante de teus santos.

Davi deve ter ficado muito triste e abatido com toda essa catástrofe que ocorreu da qual ele teve parte indiretamente.

Há situações que enfrentamos em nossas vidas que nos fogem ao controle e que podem trazer sobre nós grandes e terríveis consequências. O que poderia Davi ter feito? Por que mentiu? Por que se comportou daquela maneira estranha tanto diante do filho de Aitube e diante dos sacerdotes e também diante de Aquis, rei de Gate?

I Sm 22:1 Então Davi se retirou dali, e escapou para a caverna de Adulão;

            e ouviram-no seus irmãos e toda a casa de seu pai,

                        e desceram ali para ter com ele.

            I Sm 22:2 E ajuntou-se a ele todo o homem que se achava em aperto,

                        e todo o homem endividado, e todo o homem de espírito

                                   desgostoso, e ele se fez capitão deles;

                                               e eram com ele uns quatrocentos homens.

            I Sm 22:3 E foi Davi dali a Mizpá dos moabitas,

                        e disse ao rei dos moabitas:

                        Deixa estar meu pai e minha mãe convosco, até que saiba o

                                   que Deus há de fazer de mim.

                        I Sm 22:4 E trouxe-os perante o rei dos moabitas,

                                   e ficaram com ele todos os dias que Davi

                                               esteve no lugar forte.

            I Sm 22:5 Porém o profeta Gade disse a Davi:

                        Não fiques naquele lugar forte; vai, e entra na terra de Judá.

                                   Então Davi saiu, e foi para o bosque de Herete.

I Sm 22:6 E ouviu Saul que já se sabia de Davi e dos homens

            que estavam com ele; e estava Saul em Gibeá,

                        debaixo de um arvoredo, em Ramá, e tinha na mão

                                   a sua lança, e todos os seus criados estavam com ele.

I Sm 22:7 Então disse Saul a todos os seus criados que estavam com ele:

            Ouvi, peço-vos, filhos de Benjamim, dar-vos-á também o filho de Jessé,

                        a todos vós, terras e vinhas, e far-vos-á a todos capitães de

                                   milhares e capitães de centenas,

            I Sm 22:8 Para que todos vós tenhais conspirado contra mim,

                        e ninguém há que me dê aviso de que meu filho

                                   tem feito aliança com o filho de Jessé,

                        e nenhum dentre vós há que se doa de mim, e mo participe,

                                   pois meu filho tem contra mim sublevado a meu servo,

                                               para me armar ciladas, como se vê neste dia?

            I Sm 22:9 Então respondeu Doegue, o edomeu, que também estava com

                        os criados de Saul, e disse:

                        Vi o filho de Jessé chegar a Nobe, a Aimeleque,

                                   filho de Aitube,

                        I Sm 22:10 O qual consultou por ele ao SENHOR,

                                   e lhe deu mantimento, e lhe deu também a espada de

                                               Golias, o filisteu.

            I Sm 22:11 Então o rei mandou chamar a Aimeleque, sacerdote,

                        filho de Aitube, e a toda a casa de seu pai,

                                   os sacerdotes que estavam em Nobe;

                                               e todos eles vieram ao rei.

I Sm 22:12 E disse Saul:

            Ouve, peço-te, filho de Aitube.

E ele disse:

            Eis-me aqui, senhor meu.

I Sm 22:13 Então lhe disse Saul:

            Por que conspirastes contra mim, tu e o filho de Jessé?

                        Pois deste-lhe pão e espada, e consultaste por ele a Deus,

                        para que se levantasse contra mim a armar-me ciladas,

                                   como se vê neste dia?

I Sm 22:14 E respondeu Aimeleque ao rei e disse:

            E quem, entre todos os teus criados, há tão fiel como Davi,

                        o genro do rei, pronto na sua obediência,

                                   e honrado na tua casa?

            I Sm 22:15 Comecei, porventura, hoje a consultar por ele a Deus?

                        Longe de mim tal! Não impute o rei coisa nenhuma

                                   a seu servo, nem a toda a casa de meu pai,

                        pois o teu servo não soube nada de tudo isso,

                                   nem muito nem pouco.

I Sm 22:16 Porém o rei disse:

            Aimeleque, morrerás certamente, tu e toda a casa de teu pai,

I Sm 22:17 E disse o rei aos da sua guarda que estavam com ele:

            Virai-vos, e matai os sacerdotes do SENHOR,

                        porque também a sua mão é com Davi,

                                   e porque souberam que fugiu e não mo fizeram saber.

            Porém os criados do rei não quiseram estender as suas mãos

                        para arremeter contra os sacerdotes do SENHOR.

I Sm 22:18 Então disse o rei a Doegue:

            Vira-te, e arremete contra os sacerdotes.

            Então se virou Doegue, o edomeu, e arremeteu contra os sacerdotes,

                        e matou naquele dia oitenta e cinco homens que vestiam

                                   éfode de linho.

            I Sm 22:19 Também a Nobe, cidade destes sacerdotes,

                        passou a fio de espada, desde o homem até à mulher,

                                   desde os meninos até aos de peito, e até os bois,

                                               jumentos e ovelhas passou a fio de espada.

            I Sm 22:20 Porém escapou um dos filhos de Aimeleque,

                        filho de Aitube, cujo nome era Abiatar,

                                   o qual fugiu para Davi.

            I Sm 22:21 E Abiatar anunciou a Davi que Saul tinha matado

                        os sacerdotes do SENHOR.

I Sm 22:22 Então Davi disse a Abiatar:

            Bem sabia eu naquele dia que, estando ali Doegue, o edomeu,

                        não deixaria de o denunciar a Saul;

                        eu dei ocasião contra todas as almas da casa de teu pai.

            I Sm 22:23 Fica comigo, não temas, porque quem procurar a minha

                        morte também procurará a tua, pois estarás salvo comigo.

Quanto a Saul, este ia de mal a pior e a cada dia ia ajuntando as terríveis consequências que logo desabariam sobre a sua cabeça e de todos os seus familiares e seguidores.

De um homem escolhido por Deus para uma grande obra, de um homem humilde e aparentemente interessado no povo, ao subir, o poder subiu em sua cabeça e ele acabou perdendo ela.

A Deus toda glória! p/ Daniel Deusdete – 
http://www.jamaisdesista.com.br

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I Samuel 21:1-15 EM SUA FUGA, DAVI SE FAZ DE LOUCO E COMPÕE O BELO SALMO 34

Estamos aqui na Parte III: - Saul e Davi: a ascensão de Davi e a queda de Saul – 16:1 a II Sm 1:27 - foi dividida em três grandes seções: A. O sucesso e as dificuldades de Davi a serviço de Saul – 16:1 – 18:30 – já vista. B. A ajuda que Davi recebe quando foge de Saul – 19:1 – 22:5 – estamos vendo agora, sendo hoje o capítulo 21. C. A inocência de Davi e a culpa de Saul – 22:6 a II Sm 1-27.

B. A ajuda que Davi recebe quando foge de Saul – 19:1 – 22:5 - continuação.

Começou  uma nova fase na vida de Davi pela qual ele se sairá muito bem, exceto neste capítulo e ainda no próximo, devido a alguns deslizes que lhe custarão muito caro, mas em tudo o mais viverá e triunfará, certamente sofrerá grandes perseguições e rejeição, mas o Senhor estará com ele sempre.

Esta subparte “B” foi dividida em sete seções, conforme proposta da BEG: 1. A fuga inicial de Davi – 19:1-10 – já vista. 2. Davi é ajudado por Mical – 19:11 – 17 – já vista. 3. Davi é ajudado por Samuel – 19: 18 – 24 – já vista. 4. Davi é ajudado por Jônatas – 20:1-42 – já vista. 5. Davi é ajudado por Aimeleque – 21:1-9 – estaremos vendo agora. 6. Davi é ajudado por Aquis – 21:10-15 – também veremos neste capítulo. 7. Davi é ajudado pelo rei de Moabe e por Gade – 22:1-5.

5. Davi é ajudado por Aimeleque – 21:1-9

Davi foi a Nobe encontrar-se com o sacerdote Aimeleque, pois estava perdido, confuso e assustado com tudo o que estava acontecendo com ele.

Percebe-se medo, insegurança, cansaço, confusão tanto nele como em Aimeleque que não entendia bem o que ele fazia ali em Nobe. Também ali estava um homem mal, violento, sanguinário e espião de Saul que passava uma temporada ali para ver se se regenerava.

Davi, cai lamentavelmente no engano e cede à mentira. Mentiu descabidamente se fazendo passar por enviado de Saul que de tão apressado que saiu nem deu tempo de pegar armas, nem mantimentos. Sua desculpa, esfarrapada e descabida, lhe custará muita amargura, dor e remorso. No entanto, a insanidade de Saul é muito maior do que o engano de Davi.

Tudo fora testemunhado pelo maligno Doegue, edomeu, o mais poderoso dos pastores de Saul. Ele irá aproveitar essa oportunidade para ganhar pontos e quem sabe uma promoção junto com o desvairado e possuído Saul, rei de Israel.

Davi também come dos pães sagrados, da proposição, mas não é punido por isso, nem mesmo Jesus Cristo o condenou por isso, embora fosse pães sagrados destinados a outras finalidades santas próprias do rito do tabernáculo, do templo.

Lucas 6:1 E aconteceu que, no sábado segundo-primeiro, passou pelas searas, e os seus discípulos iam arrancando espigas e, esfregando-as com as mãos, as comiam.

Lucas 6:2 E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que fazeis o que não é lícito fazer nos sábados?

Lucas 6:3 E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nunca lestes o que fez Davi quando teve fome, ele e os que com ele estavam?

Lucas 6:4 Como entrou na casa de Deus, e tomou os pães da proposição, e os comeu, e deu também aos que estavam com ele, os quais não é lícito comer senão só aos sacerdotes?

Lucas 6:5 E dizia-lhes: O Filho do homem é Senhor até do sábado.

6. Davi é ajudado por Aquis – 21:10-15

Saindo Davi dali, segue seu curso para outro lugar, uma vez que soube estar ali Doegue e sua presença ali não era mais segura nem para ele, nem para os que o seguiam, nem para os sacerdotes que lhe foram tão amáveis e prestativos. Doegue ainda será citado por Davi em seu salmo 52.

Agora, em sua rota de fuga decide ir mais longe e vai até Aquis, rei de Gate, junto com os filisteus. Eu não sei se era o desespero, ou o medo, ou a cabeça cansada, mas sua fuga era mesmo séria. Ele, de fato, estava com medo.

Estando em Gate, logo descobrem que era Davi que ali estava e que sua fama era grande. Todos conheciam até as canções que as mulheres de Israel cantavam a respeito de seus grandes feitos uma vez que Saul matou os seus milhares e Davi os seus dez milhares.

Aquela fama o preocupou tanto que deu uma de artista e se contorceu todo a ponto de babar gosma de sua boca e convencer por drama e arte de teatro o rei Aquis que disse que o tirassem de sua presença por causa de sua loucura.

Davi fora muito esperto e conhecia da cultura deles, por isso se disfarçou de forma bem sucedida de lunático e eles não iriam fazer mal a um lunático devido as suas crenças. Davi foi poupado de interrogatório e de todas as consequências que poderia cair sobre ele.

Seu disfarce bem sucedido lhe garantiu a sua vida e de seus seguidores que com ele estavam.

Foi em decorrência disso e de seu sucesso que Davi compôs o belo Salmo 34 cujo título é PROVAI QUE O SENHOR É BOM!

Para saciar a nossa curiosidade lembramos que o Salmo 34 é mais um dos salmos acrósticos em que cada versículo se inicia com uma letra do alfabeto hebraico que tem 22 letras.

Vejamos a oitava letra, por exemplo. A letra, no hebraico, a 8ª, que inicia o versículo é o Heth (ח), numericamente equivale ao 8 (cada letra no hebraico corresponde a um número). O som corresponde ao som de “ch alemão”. Também cada letra do alfabeto hebraico corresponde a um símbolo e o heth representa “tufo” (tu.fo = s. m. 1. Porção de lã aberta. 2. Porção de plantas, flores, penas etc., juntas. 3. Proeminência, montículo. 4. Saliência formada pelo tecido de um vestuário. – Dicionário Digital Michaelis UOL).

Outros exemplos: Aleph (boi)  , Beit (casa)  , Guimel (camelo)  , Dalet (porta)  , He (grito)  , Vav (Gancho)  , Zayin (arma)  , Heth (tufo), Thet (cobra)  , Yod (mão)  , Kaph (palma)  , Lamed (laço)  , Meim (água)  , Nun (peixe)  , Samech (apoio)  , Ayin (olho)  , Pei (boca)  , Tsadey (gafanhoto)  , Koph (macaco)  , Reish (cabeça)  , Sin  , Shin (dente)  , Tav ou tau (cruz).

Como estávamos falando, Davi, apesar dos pesares, resolve que deve mais do que bendizer e ter o louvor continuamente entre os seus lábios (vs 1). Do vs 2 até o 10, do Sl 34, ele está orando, louvando e se encorajando a confiar nele.

vs	Ação do salmista	Promessa Condicionada/Comentário
1	Bendirei o SENHOR em todo o tempo, o seu louvor estará sempre nos meus lábios.	Não há nenhuma promessa condicionada, prometida. Davi foi certamente visitado pelo Senhor, por isso exulta, conclama, exorta. Nos três primeiros versículos ele prepara o ouvinte/leitor para citar os vs 4 a 7. Percebe-se que ele está alegre, feliz, contente e cheio do Espírito Santo. Ele está aqui adorando ao Senhor: bendizendo, gloriando-se, engrandecendo e exaltando o Senhor.
2	Gloriar-se-á no SENHOR a minha alma; os humildes o ouvirão e se alegrarão.
3	Engrandecei o SENHOR comigo, e todos, à uma, lhe exaltemos o nome.
4	Busquei o SENHOR,	e ele me acolheu; livrou-me de todos os meus temores.	Davi que se encontrava numa situação complexa, buscou o Senhor e este tanto o acolheu como o livrou de todos os seus temores. A partir de sua experiência e de seu resultado ele exorta a buscarmos ao Senhor em todo o tempo. Ele usa os verbos: BUSCAR, CONTEMPLAR, CLAMAR. TEMER. Ele estabelece condições e afirma, garante, os resultados: busque a Deus e você será acolhido e ele te livrará de seus temores; contemple ao Senhor e você será iluminado; clame-o nas aflições e o Senhor te ouvirá e ainda te livrará de todas as suas tribulações; tema ao Senhor, sempre, e ele te livrará, pois o anjo do Senhor acampam-se ao nosso redor. Há no livro de Salmos somente 3 ocorrências do termo “Anjo do Senhor”. Aqui e no Salmos 35: 5 e 6.
5	Contemplai-o	e sereis iluminados, e o vosso rosto jamais sofrerá vexame.
6	Clamou este aflito,	e o SENHOR o ouviu e o livrou de todas as suas tribulações.
7	dos que o temem...	O anjo do SENHOR acampa-se ao redor... e os livra
8	Oh! Provai e vede que o SENHOR é bom; bem-aventurado o homem que nele se refugia.	Aqui está a essência do Salmo 34. Para mim é a chave, o ponto central e nevrálgico deste lindo salmo inspirado pelo Espírito Santo. O seu verso 8 resume todos os versículos que o antecederam e ainda os versos 9 e 10. por isso há dois fortes verbos no imperativo: PROVAI! e VEDE! A certeza do salmista, de Davi, é esta: DEUS É BOM! Como eu sei que Deus é bom?
9	Temei o SENHOR, vós os seus santos,	pois nada falta aos que o temem.	Este versículo é um reforço do que está no vs 7 que fala de proteção e livramento e neste de provisões e bens que também não faltarão.
10	Os leõezinhos sofrem necessidade e passam fome, porém aos que buscam o SENHOR	bem nenhum lhes faltará.	Este versículo também é um reforço do versículo 4 que fala da acolhida do Senhor e do livramento de todos os seus temores. Aqui, o reforço enfatiza que bem algum faltará aos que o buscam (nem alimento, nem bem algum, nem acolhida do Senhor, nem livramento de temores, nada faltará aos que o buscam.

Eu tinha falado que para mim a essência do salmo 34 está no versículo 8 que resume todos os versículos que o antecederam e ainda os versos 9 e 10. Dois verbos no imperativo: PROVAI e VEDE! Realmente Deus é muito bom, bem acima do que sonha nossa vã teologia.

Um pedreiro foi chamado para consertar o telhado de nosso templo[1]. Homem experiente, de mais ou menos 1,65m, uns 70 kg, mas descuidou-se e ao pisar nas telhas em determinado lugar, caiu sem a mínima chance de conseguir se segurar em qualquer lugar. Simplesmente despencou! A altura do vão da igreja é de uns 10m de altura. O resultado mais óbvio e esperado é que o mesmo tenha morrido ou que tenha se arrebentado todinho. No entanto, Deus é bom! Ele apenas quebrou seu pulso.

Em sua queda, caiu exatamente sobre um banco da igreja e o banco suportou seu peso ao ponto de se flexionar, quebrando e descartando ele no chão, com apenas seu pulso trincado, não quebrado. Qualquer outro lugar que tivesse caído ou no próprio banco, sem ser em seu assento, seu corpo teria se arrebentado.

Ele caiu na posição certa, no ponto certo do banco, da forma certa. Um milagre! Estima-se que sua velocidade ao atingir o banco era de 14m/s, ou seja, uns 50 km/h e o seu peso equivalente a uns 980 kg, quase uma tonelada! Alguns diriam: que coincidência! Mas os crentes no Deus que criou os céus e a terra diriam: que cristoincidência! Realmente, Deus é muito bom.

Davi, no versículo 8, parece desafiar-nos. É como se o Espírito Santo estivesse nos querendo dizer: - “olhem, vejam o quanto eu sou bom e ajudo cada um de vocês. Meu servo Davi estava triste, assustado, sendo perseguido e desesperançado da vida, mas me buscou, clamou por mim, inclinou-se a mim e eu o ajudei. Vocês também podem vir a mim que eu os ajudarei. Provem isso e vejam!”

No versículo 7 e no 9 a ênfase é para o temor do Senhor o qual é prometido livramento com o socorre de anjos e provisão para os que o possuem. Em minhas pregações anteriores eu tinha ressaltado que o segredo para todas as coisas é o temor do Senhor. Você quer mais intimidade com Deus? A intimidade de Deus pertence aos que o temem (Sl 25:14). Você quer ter as promessas de Deus confirmadas em sua vida? Incline-se ao temor do Senhor (Sl 119:38).

Antes de mergulharmos na análise dos versículos de 11 ao 14, onde o Espírito Santo irá nos ensinar o que é o temor do Senhor, não podemos deixar de ressaltar a parte “b” do versículo 8, ao qual eu estou elegendo-o como o principal versículo desse salmo. Diz-nos o verso 8: “Oh! Provai e vede que o SENHOR é bom; bem-aventurado o homem que nele se refugia.”.

Bem-aventurado é quem? Aquele que se refugia no Senhor. Algumas versões trazem a palavra “confia” (Versão Almeida corrigida, revisada e fiel), no lugar de “se refugia”. A seguir, o versículo 8 na Bíblia Interlinear com os respectivos números da cadeia de Strong’s (siga os links da cadeia Strong’s para navegar e descobrir o significado palavra por palavra sugeridos).

Sobre a palavra “refúgio”, ou “tomar refúgio”, que apresenta versões como “confiam”[2]:

Refugiar-se ou confiar nele têm ambos o mesmo sentido.

Primeiramente, o Espírito Santo está a nos ensinar e até a desafiar-nos, como dantes já falamos, a prová-lo e ver, isto é, experimentar, passar pela experiência, comprovar depois disso que em todas as circunstâncias, sejam elas o que forem, que o Senhor é bom e completando a frase em conclusão nos diz: bem-aventurados, felizes, os que nele buscam refúgio ou nele confiam, isto é, não serão jamais decepcionados.

A confiança no Senhor requer uma entrega total e absoluta a Deus de que ele está no controle de tudo e de todas as coisas, tanto as visíveis quanto as invisíveis. Quando confiamos no homem, mesmo no amigo, poderemos nos decepcionarmos ou nos frustrarmos, mas em Deus, certamente isso não ocorrerá.

O “provai” e o “vede” são apelativos, próprios de quem está querendo desafiar, provocar, instigar a pessoa a fazer aquilo que estamos propondo. A parte “b” do versículo é o reforço da idéia sugerida na parte “a”, mostrando que serão bem felizes quem acreditar.

E você, acredita que Deus é bom e que são felizes os que nele se refugiam ou nele confiam? Quem confia no Senhor e tem a sua vida nas mãos de Deus, descansam das preocupações, conforme prega o Pr. Sabino, das “pré” ocupações, isto é, ocupar-se com algo que ainda nem existe, por isso que é “pré”.

Aprenda a descansar no Senhor, pois ele é o seu refúgio. O que é refúgio se não um esconderijo, um abrigo seguro? O Senhor é o teu abrigo seguro nas tempestades! Aleluias!

Quero ainda ressaltar algo sobre a bondade de Deus neste belo salmo 34 de Davi: PROVAI E VEDE QUE O SENHOR É BOM. Provai e vede o quê? Ora, que o Senhor é bom!

Eu gosto de destacar a bondade de Deus e amo falar disso. Eu já disse outras vezes e até já preguei sobre isso. Que a bondade de Deus é algo tão espetacular que se pudéssemos trazer à existência a bondade e personificá-la diante de nós de forma que conseguíssemos ver a sua forma e apalpá-la, nós estaríamos diante do próprio Deus.

A sua bondade é a sua pessoa. Eu também sempre gosto de destacar em sua pessoa duas outras características que abuso de falar e de pregar: a sua soberania e a sua sabedoria. No entanto, a sua bondade, o seu amor, é algo que mais forte fala ao meu coração. Deus é bom! Deus é muito bom!

Lendo Gerard Van Groningen (altamente recomendado) vi ele narrando em suas páginas de CRIAÇÃO E CONSUMAÇÃO,  o episódio em que Moisés está diante de Deus no Sinai e atrevidamente, ousadamente lhe dirige uma oração, um pedido, um clamor que só mesmo uma pessoa do caráter de Moisés poderia ter feito: “hare enima et-kebodeka” (Faça-me ver, por favor, a sua glória – Ex 33:18).

“Moisés foi assegurado por Yahweh de que ele se revelaria fazendo passar kal-tûbî (toda a minha bondade) diante dele. O termo "bondade" descreve o que Yahweh é: ele é precisamente o que diz ser. "Bom" transmite a idéia de alguém ser o que diz ser, fazer o que diz que fará no contexto de produzir a satisfação perfeita do outro.

E Yahweh prosseguiu assegurando a Moisés de que sua bondade seria exibida através da demonstração da sua misericórdia e compaixão de acordo com a sua vontade soberana (Ex 33.19).”

Moisés, como falado, pediu a Deus esse pedido ousado e atrevido. Deus não atendeu plenamente, pois lhe disse que não poderia ver a sua face porque ninguém poderia vê-lo e viver. Foi-lhe então concedido vê-lo pelas costas e assim lhe deu garantias de sua presença (Moisés buscava isso!).

No entanto, Yahweh, ali, naquele momento verbalizou uma série de virtudes (7+1) declarações incluídas em sua auto proclamação que deram a Moisés garantia poderosa de Deus Yahweh era, de fato, o Senhor pactual.

Deus então passou toda a sua bondade diante dele “kal-tubi” (toda a minha bondade) o termo bondade revela o que ele é “Bom”. Na análise de Gerard Van Groningen “O que se segue à repetição do seu nome é a explicação de Yahweh do seu amor, que é a característica abrangente do seu próprio ser (1 Jo 4.16).

O termo "amor" (âheb, verbo; 'ahabâ, substantivo) não está no texto. Sua qualidade essencial está expressa em várias declarações (Ex 34.6-7).”

1.        “'el rahûm (Deus de compaixão NIV). O termo traduzido como "compaixão" não aparece na forma qal do verbo. Como um verbo denominativo, aparece no piel, e fala de um amor intenso. Yahweh ama intensamente; ele ama como uma mãe ama o filho que foi formado no seu ventre (rehem, raham). A idéia transmitida é a de suavidade, ternura e gentileza motivadas por uma afeição profunda. A palavra em português "compaixão", derivada do latin cum (com) passus (particípio passado do verbo significando suportar sofrimento) não transmite totalmente o que o termo hebraico diz; ele expressa o pensamento de que Yahweh, em sua ternura e gentileza, sente e suporta com seus filhos suas dores, sofrimentos e mágoas.

2.        wehannûn (um adjetivo derivado do termo hanan, mostrar favor ou ser gracioso). A idéia é a de que Deus Yahweh ama o culpado que é indigno de amor.

3.        'erek 'appîm (literalmente, de fôlego longo). A idéia transmitida é a de paciência. Yahweh respira longa e profundamente quando é ofendido; quando provocado, ele não reage imediata, veemente, violentamente. Ele tem e exercita auto controle sem ser "acomodado" ou preparado para negligenciar ou desculpar.

4.        werab-hesed (e grande bondade). O termo hebraico expressa um conceito que é traduzido como benevolência, benignidade, fidelidade, misericórdia. Um pensamento básico é o de que Yahweh, sem obrigação, revela seu amor ao necessitado, ferido, sofredor.”

5.        we'emet (e fidelidade). O modificador rab (grande) deve ser entendido como qualificador de ambos, hesed e 'emet. Yahweh é absolutamente confiável na manutenção e demonstração do seu amor pelo seu povo. O termo 'emet também pode conotar o pensamento de verdade; Yahweh é completa e inteiramente fiel a si mesmo, à sua palavra, e ao seu pacto com seu povo. Os primeiros cinco conceitos enfatizaram o caráter de Yahweh; isto é seguido pelo que ele faz.

6.        noser hesed la'alapîm (mantém bondade a milhares). O verbo, um qal ativo particípio, enfatiza pela sua forma assim como pelo pensamento básico que Yahweh nunca para de demonstrar sua bondade, seu amor pelo necessitado, ferido e sofredor. Yahweh não disse "a todos"; ele sempre revelará sua benignidade e misericórdia a muitas, muitas pessoas. Esta bondade e misericórdia é particularmente demonstrada através da remoção da fonte da necessidade, da dor e do sofrimento.

7.        nose' awôn wapesa'wehatta'â (remover a culpa, transgressão e o pecado). Yahweh suspende e leva para longe, isto é, ele perdoa o povo. awôn pode ser traduzido como maldade, corrupção ou culpa. O termo aponta para a condição ou natureza da pessoa que se afastou de Yahweh e se rebelou contra ele exibindo, assim, a condição enganosa, rebelde e corrupta do pecador. pesa' aponta para "ultrapassar os limites" para a vida pactual. Ele fala da rebelião contra o modo de vida que Yahweh expôs para o povo pactual. hatta nos informa que Yahweh estabeleceu uma meta mas o pecador erra o alvo intencionalmente.

8.        wenaqqeh lo'yenaqqeh (e absolver, ele não absolverá; o piel infinitivo absoluto com o piel imperfeito e a negativa adicionada apresentam uma negativa muito forte). Yahweh absolutamente não absolverá, inocentará ou deixará impune o 'awôn (culpado) devido à transgressão e pecado. A retidão e justiça de Yahweh serão demonstradas.

As oito declarações incluídas na auto proclamação de Yahweh indicam que seu amor, graça e misericórdia por seu povo, declarados nas sete primeiras, são o desejo mais profundo de Yahweh.

Sua retidão e justiça, no entanto, declaradas por último, mas enfaticamente e em declarações em justaposição, nunca serão anuladas pelo seu amor.

Mas, ao declarar as positivas primeiramente, Yahweh lembrou Moisés e o povo que, assim como havia feito, iria continuar a deter a realização da sua retidão e julgamentos justos àqueles que se submetessem, fossem humilhados e renovados pelo amor de Yahweh exercido em seu favor. A auto proclamação de Yahweh descreve, em foco brilhante, o caráter do Deus elaborador e mantenedor do pacto.

Vejamos agora o que nos diz os versos de 11 a 14 onde o Espírito Santo irá nos ensinar o que é o temor do Senhor:

“11 Vinde, filhos, e escutai-me; eu vos ensinarei o temor do SENHOR.

12 Quem é o homem que ama a vida e quer longevidade para ver o bem?

13 Refreia a língua do mal e os lábios de falarem dolosamente.

14 Aparta-te do mal e pratica o que é bom; procura a paz e empenha-te por alcançá-la.”

Antes mesmo de começar o ensino, faz-nos um apelo irresistível e que certamente somente terá uma resposta, ou melhor três:

- eu amo a vida!

- eu quero longevidade!

- eu quero ver o bem!

Deus é o Deus de compromisso com a vida e não com a morte! Você já reparou que ele colocou em teu coração a eternidade e que jamais você imagina nem lhe passa pela cabeça que você vai morrer?

É como eu digo (às vezes,  tenho de tomar cuidado para não ser mal interpretado): “eu não morro, quem morre é você!” Calma, muita calma nesta hora, que eu explico: “eu não moro” no sentido de que não serei jamais testemunha de minha morte com meu corpo físico. Isto é impossível!

Logo, somente poderei testemunhar a morte dos outros, mas jamais a minha própria morte. Então, eu vejo que as pessoas morrem e concluo daí que eu também passarei por isso, mas eu mesmo não terei essa experiência, entenderam?

Tem um ditado que diz: “jamais morrerei porque jamais saberei que morri, mas se um dia eu vier a sabê-lo, então não estou morto, mas vivo” (autor: DDAB). Isso significa que da testemunha é exigida consciência, mas esta consciência somente está presente nos vivos e não nos que morrem.

Quando Deus colocou no coração do homem a eternidade, ele deu a este homem a sensação de que jamais ele morrerá. Podem reparar: ninguém imagina que morre ou que morrerá, por isso estamos sempre fazendo planos para a vida.

Deus é Deus de vida e de amor, nos diz com muita propriedade Gerard Van Groningen quando faz suas narrativas espetaculares em Criação e Consumação (altamente recomendado: leia e você irá se deliciar com uma leitura profunda e de um homem que teme ao Senhor).

Não está presente nos planos de Deus a morte, mas a vida, por isso ela é eterna e tudo quanto Deus faz, faz para durar eternamente, sustentado apenas pela sua palavra e pelo seu poder, pois para ele são todas as coisas.

Vocês se lembram quando Jesus conversava com os saduceus: “E que os mortos hão de ressuscitar, Moisés o indicou no trecho referente à sarça, quando chama ao Senhor o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. Ora, Deus não é Deus de mortos, e sim de vivos; porque para ele todos vivem.” (Lc 20:37,38).

Isto mesmo, Deus não é Deus de mortos, mas de vivos, pois para Deus todos vivem! Aleluias! Eu jamais morrerei! Sempre estarei vivo para a glória de Deus!

Pois bem, todos nós amamos a vida, queremos longevidade e queremos ver o bem. E você? Ama a vida? Quer longevidade? Quer ver o bem? Então segue o ensino sobre o temor do Senhor:

1.       Refreia a língua do mal e os lábios de falarem dolosamente.

2.       Aparta-te do mal e pratica o que é bom;

3.       Procura a paz e empenha-te por alcançá-la.

Refrear a língua significa dizer que ela precisa ser freada! Isso é importante! Diz o ditado que “os passarinhos voam nos céus e não podemos impedi-los, mas podemos impedir de que eles façam ninhos em nossas cabeças”. Antes que a palavra venha a nossa boca, ela transitou pelos nossos céus e nós podemos enxotá-las.

Apartar-se do mal e praticar o que é bom significa que não basta afastar-se do mal, mas também exercitar-se na prática do que é bom. Tem gente que pratica o que é bom, mas não se afasta do mal e tem gente que se afasta do mal, mas não pratica o que é bom e acaba se machucando. Se você está em situações complexas e que sabe que elas poderão gerar o mal, o melhor caminho, às vezes, é a fuga.

Por exemplo, tem gente que adora flertar o outro naqueles instantes quase infinitesimais quando nossos carros se cruzam e os olhares se encontram. Se você é casado ou casada: foge deste vício, pois poderá ser que em um dado momento desses uma flecha transpasse o teu coração e você ficará fisgado, como um peixe num anzol.

Resultado: queda! Mas eu sou forte... mentira! Fuja do mal! Não de a outros a tua honra!

“7  Agora, pois, filhos, dai-me ouvidos, e não vos desvieis das palavras da minha boca. 8  Longe dela seja o teu caminho, e não te chegues à porta da sua casa; 9  Para que não dês a outrem a tua honra, e não entregues a cruéis os teus anos de vida; 10  Para que não farte a estranhos o teu esforço, e todo o fruto do teu trabalho vá parar em casa alheia; 11  E no fim venhas a gemer, no consumir-se da tua carne e do teu corpo. 12  E então digas: Como odiei a correção! e o meu coração desprezou a repreensão! 13  E não escutei a voz dos que me ensinavam, nem aos meus mestres inclinei o meu ouvido!” (Provérbios 5: 7-13)

Procurar a paz e empenhar-se por alcançá-la requer comprometimento e disposição mental pacífica, mansa. Nas nossas decisões e negócios não devemos provocar o nosso irmão ou trazer-lhe aborrecimentos simplesmente por não concordarmos com ele.

A Bíblia é clara no ensino de que devemos procurar e nos esforçarmos pela paz. Às vezes, isso é tão difícil e custa o sacrifício de vidas, mas nosso Deus nos perdoou e nos amou para que com nossos irmãos tenhamos comunhão. A paz requer unidade de propósitos, principalmente se somos da mesma igreja.

Em seguida, já finalizando o salmo, dos versos de 15 a 22, o salmista nos faz lembrar do cuidado que o Senhor tem conosco em todos os detalhes. Fala de seus olhos, de seu rosto, de seus ouvidos, de sua proximidade, de seu livramento, cuidado e resgate. É todo o ser de Deus envolvido conosco nos dando garantias de cuidado, dedicação e atenção.

Será que restam dúvidas em teu coração da bondade do Senhor? Provai! Este é o desafio que ele nos faz: vamos prová-lo e não somente aprová-lo, mas comprovar, ver (PROVAR e VER) que o Senhor é bom. Há uma profecia aqui neste salmos que se aplicou a Cristo e se encontra no vs 20. “Dela nada deixarão até à manhã, e dela não quebrarão osso algum; segundo todo o estatuto da páscoa a celebrarão.” e “Porque isto aconteceu para que se cumprisse a Escritura, que diz: Nenhum dos seus ossos será quebrado.” (Nm 9:12 e Jo 19:36).

 “15 Os olhos do SENHOR repousam sobre os justos, e os seus ouvidos estão abertos ao seu clamor.

16 O rosto do SENHOR está contra os que praticam o mal, para lhes extirpar da terra a memória.

17 Clamam os justos, e o SENHOR os escuta e os livra de todas as suas tribulações.

18 Perto está o SENHOR dos que têm o coração quebrantado e salva os de espírito oprimido.

19 Muitas são as aflições do justo, mas o SENHOR de todas o livra.

20 Preserva-lhe todos os ossos, nem um deles sequer será quebrado.

21 O infortúnio matará o ímpio, e os que odeiam o justo serão condenados.

22 O SENHOR resgata a alma dos seus servos, e dos que nele confiam nenhum será condenado.”

Saindo agora do Salmo 34 e continuando nossa história, Davi não quis abusar de sua sorte e aproveitou e se mandou para a caverna de Adulão.

I Sm 21:1 Então veio Davi a Nobe, ao sacerdote Aimeleque;

            e Aimeleque, tremendo, saiu ao encontro de Davi, e disse-lhe:

                        Por que vens só, e ninguém contigo?

I Sm 21:2 E disse Davi ao sacerdote Aimeleque:

            O rei me encomendou um negócio, e me disse:

                        Ninguém saiba deste negócio, pelo qual eu te enviei,

                                   e o qual te ordenei; quanto aos moços, apontei-lhes tal

                                               e tal lugar.

            I Sm 21:3 Agora, pois, que tens à mão? Dá-me cinco pães na minha

                        mão, ou o que se achar.

I Sm 21:4 E, respondendo o sacerdote a Davi, disse:

            Não tenho pão comum à mão; há, porém, pão sagrado,

                        se ao menos os moços se abstiveram das mulheres.

I Sm 21:5 E respondeu Davi ao sacerdote, e lhe disse:

            As mulheres, na verdade, se nos vedaram desde ontem e anteontem;

                        quando eu saí, os vasos dos moços eram santos;

                                   e de algum modo é pão comum,

                                               sendo que hoje santifica-se outro no vaso.

            I Sm 21:6 Então o sacerdote lhe deu o pão sagrado,

                        porquanto não havia ali outro pão senão os pães da proposição,

                                   que se tiraram de diante do SENHOR,

                        para se pôr ali pão quente no dia em que aquele se tirasse.

            I Sm 21:7 Estava, porém, ali naquele dia um dos criados de Saul,

                        detido perante o SENHOR, e era seu nome Doegue,

                                   edomeu, o mais poderoso dos pastores de Saul.

I Sm 21:8 E disse Davi a Aimeleque:

            Não tens aqui à mão lança ou espada alguma?

                        Porque não trouxe à mão nem a minha espada nem as minhas

                                   armas, porque o negócio do rei era apressado.

I Sm 21:9 E disse o sacerdote:

            A espada de Golias, o filisteu, a quem tu feriste no vale do carvalho,

                        eis que está aqui envolta num pano detrás do éfode.

                        Se tu a queres tomar, toma-a, porque nenhuma outra há aqui,

                                   senão aquela.

E disse Davi:

            Não há outra semelhante; dá-ma.

I Sm 21:10 E Davi levantou-se, e fugiu aquele dia de diante de Saul,

            e foi a Aquis, rei de Gate.

I Sm 21:11 Porém os criados de Aquis lhe disseram:

            Não é este Davi, o rei da terra?

            Não se cantava deste nas danças, dizendo:

                        Saul feriu os seus milhares, porém Davi os seus dez milhares? I Sm 21:12 E Davi considerou estas palavras no seu ânimo,

            e temeu muito diante de Aquis, rei de Gate.

                        I Sm 21:13 Por isso se contrafez diante dos olhos deles,

                                   e fez-se como doido entre as suas mãos,

                                               e esgravatava nas portas de entrada,

                                                           e deixava correr a saliva pela barba. I Sm 21:14 Então disse Aquis aos seus criados:

            Eis que bem vedes que este homem está louco;

                        por que mo trouxestes a mim?

            I Sm 21:15 Faltam-me a mim doidos,

                        para que trouxésseis a este para que fizesse doidices

                                   diante de mim?

                        Há de entrar este na minha casa?

Sua estratégia deu certo e ele pode continuar sua fuga. Até aqui vemos um Davi que não coincide com o Davi vitorioso e guerreiro, mas como alguém acuado e desesperado da vida, sem saber ao certo o que fazer e como se livrar dos problemas que estava enfrentando.

Ele fez muitos salmos edificantes para todos nós neste período e durante todo o tempo de sua vida. Percebe-se nele um homem de Deus, mas homem. Apesar dele, ele confiava no Senhor e, em seu agir, cometia coisas de que muito se arrependia.

Diz a palavra que Davi era homem segundo o coração de Deus e isso veremos durante todo o livro de Samuel.

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[1] Primeira Igreja Presbiteriana de Taguatinga – provavelmente em 2012.

[2] NAS EXHAUSTIVE CONCORDANCE. Word Origin: a prim. Root. Definition: to seek refuge. NASB Word Usage: has a refuge (1), seek refuge (3), seek shelter (1), sought refuge (1), take refuge (25), taken refuge (3), takes refuge (3). (NAS Exhaustive Concordance of the Bible with Hebrew-Aramaic and Greek Dictionaries. Copyright © 1981, 1998 by The Lockman Foundation. All rights reserved Lockman.org). STRONG’S EXHAUSTIVE CONCORDANCE: have hope, make refuge, put trust. A primitive root; to flee for protection (compare batach); figuratively, to confide in -- have hope, make refuge, (put) trust.

A Deus toda glória! p/ Daniel Deusdete – http://www.jamaisdesista.com.br

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